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Comte de Saporta: Le Monde des Plantes avant L'Apparition de L'Homme, p. 109. H. Faye: Sur L'Origine du Monde, Chapitre XI, p. 256-7. Joseph McCabe: The End of the World, p. 112. Joseph McCabe: The End of the World, pp. 116-117. Louis Bertrand: Saint Augustin, p. 342.
As far back as the year 1781, DUPUIS published a memoir, since reprinted in his large work, entitled De l'Origine des Cultes, in which he presumes that the zodiac, such as it has been transmitted to us by the Greeks, is of Egyptian origin, and that it goes back to fifteen thousand years, at least, before the era of the French revolution. Paris, January 3, 1802.
M. Flourens, recently dead, was one of the earliest and most pronounced opponents of Darwinism. He published in 1864 his "Examen du Livre de M. Darwin sur l'Origine des Espèces." His position as Member of the Académie Française, and Perpetual Secretary of the Académie des Sciences, or Institut de France, vouch for his high rank among the French naturalists.
One curious example of this is figured in the work of M. CHIPIEZ, Histoire critique de l'Origine et de la Formation des Ordres grecs, p. 20. See also LAYARD, Discoveries, p. 444, where a bas-relief from the palace of Sennacherib is figured, upon which appears a coffer supported by a foot in the shape of a column, which ends in a regular volute. The Arch.
Recent investigations tend to show that this statement is not strictly accurate. 1870. See Phil. Zoologique, vol. i. p. 222, et seq. UEBER DIE DARWIN'SCHE SCHÖPFUNGSTHEORIE; EIN VORTAG, VON A. KÖLLIKER. Leipzig, 1864. EXAMINATION DU LIVRE DE M. DARWIN SUR L'ORIGINE DES ESPÈCES. PAR P. FLOURENS. Paris, 1864. In the course of the present year several foreign commentaries upon Mr.
In his work: L'essai sur l'origine des connaissances humaines, he developed Locke's ideas and contended that not only the soul, but also the senses, not only the art of fashioning ideas, but also the apparatus of sensual receptivity, are subjects of experience and usage. Consequently, the entire development of man depends upon education and external circumstances.
"Ce qu'il y a d'etonnant, est que pour arriver a ces connoissances il semble avoir perverti l'ordre naturel, puisqu'au lieu de s'attacher d'abord a rechercher l'origine de notre globe il a commence par travailler a s'instruire de la nature.
La legende suivante traduite du Mongol contient des details sur la conversion du Tubet par le dieu Padma pani, et sur l'origine des six syllabes sacrees, Om mani padme houm.
"On ne peut pas admettre dans le developpement des langues aucune revolution artificielle et sciemment executee; il n'y a pour elles ni conciles, ni assemblees deliberantes; on ne les reforme pas comme une constitution vicieuse." Renan, De l'Origine du Langage, p 95. This is an old complaint. Puttenham sighs over such innovation in Elizabeth's time, and Carew in James's.
"Ce qu'il y a d'etonnant, est que pour arriver a ces connaissances il semble avoir perverti l'ordre naturel, puisqu'au lieu de s'attacher d'abord a rechercher l'origine de notre globe il a commence par travailler a s'instruire de la nature.
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