United States or India ? Vote for the TOP Country of the Week !


Ne caementorum quidem apud illos aut tegularum usus: materia ad omnia utuntur informi et citra speciem aut delectationem. Quaedam loca diligentius illinunt terra ita pura ac splendente, ut picturam ac lineamenta colorum imitetur.

XIV. 46 Ego vero propter sermonis delectationem tempestivis quoque conviviis delector, nec cum aequalibus solum, qui pauci admodum restant, sed cum vestra etiam aetate atque vobiscum, habeoque senectuti magnam gratiam, quae mihi sermonis aviditatem auxit, potionis et cibi sustulit.

Remedium is acc. in app. with the foregoing clause. Inscitia is abl. of cause==per inscitiam. Caementorum. Tegularum. Citra. Properly this side of, hence short of, or without, as used by the later Latin authors. This word is kindred to cis, i.e. is with the demonstrative prefix ce. Cf. Freund sub v. Speciem refers more to the eye, delectationem to the mind.

And to conclude the subject of citation, with a cluster of citations, which as taken from books, not in common use, may contribute to the reader's amusement, as a voluntary before a sermon: "Dolet mihi quidem deliciis literarum inescatos subito jam homines adeo esse, praesertim qui Christianos se profitentur, et legere nisi quod ad delectationem facit, sustineant nihil: unde et discipline severiores et philosophia ipsa jam fere prorsus etiam a doctis negliguntur.

Neque enim ipsorum conviviorum delectationem voluptatibus corporis magis quam coetu amicorum et sermonibus metiebar; bene enim maiores accubitionem epularem amicorum, quia vitae coniunctionem haberet, convivium nominaverunt, melius quam Graeci, qui hoc idem tum compotationem, tum concenationem vocant, ut, quod in eo genere minimum est, id maxime probare videantur.

* . . . . Et corpus igitur perfectum per animam proportionabiliter animæ, immune erit ab omni malo, et quantum ad actum, et quantum ad potentiam: quantum ad actum quidem, quia nulla erit in eis corruptio, nulla deformitas, nullus defectus: quantum ad potentiam vero quia non poterunt aliquid pati quod sit eis molestum, et propter hoc impassibilia erunt; quæ tamen impassibilitas non excludit ab eis passionem quæ est de ratione sensus; utentor enim sensibus ad delectationem secundum illa quæ statui incorruptionis non repugnant.