Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Ενημερώθηκε: 16 Μαΐου 2025
Και όμως πρέπει έκαστος πολίτης εις πάσαν πόλιν, βήμα προς βήμα, τούτο και μόνον να επιδιώκη, πώς δηλαδή ούτε ο ίδιος να φανή κίβδηλος εις οποιονδήποτε αλλά ειλικρινής και φιλαλήθης, ούτε άλλος να υπάρχη τοιούτος και να τον απατήση.
Αυτό που είπαμεν και προηγουμένως, δηλαδή να τα αφήση αυτά, διότι με την συζήτησιν δεν αποδεικνύονται ως αδύνατα, και να έχη την ικανότητα οσάκις κανείς λέγει ότι είναι το ίδιον ένα πράγμα το οποίον διαφέρει κάπως, ή ότι είναι διαφορετικόν, ενώ είναι το ίδιον, να εξελέγχη βήμα προς βήμα κατ' εκείνον τον τρόπον και συμφώνως με εκείνο το πράγμα, το οποίον λέγει ότι έπαθε έν οποιονδήποτε από αυτά τα δύο.
Η φύσις της ετερότητος μου φαίνεται ότι είναι κομματιασμένη καθώς η επιστήμη. Θεαίτητος. Πώς; Ξένος. Ως γνωστόν, μία είναι και εκείνη, αλλά το μέρος αυτής το σχετικόν με οποιονδήποτε πράγμα, αποχωρίζεται και λαμβάνει ιδιαίτερον όνομα. Δι' αυτό και τέχναι πολλαί υπάρχουν και επιστήμαι. Θεαίτητος. Βεβαιότατα. Ξένος.
Το καταλαβαίνω να κτυπηθή η αρχαιολογία για τον καμμιά φορά υπερβολικό ρεαλισμό της, αλλά να κτυπηθή ως σχολαστικότης τούτο περνάει, μου φαίνεται, πολύ τα χαραγμένα όρια. Είναι ωστόσο μωρόν να κτυπιέται για οποιονδήποτε λόγο· μπορεί κανείς έτσι να βρίζη και τον ισημερινό! Γιατί η αρχαιολογία με το να είναι επιστήμη δεν είναι μήτε καλή μήτε κακή, παρ' απλώς μια αλήθεια.
Εγώ λοιπόν θα εγινόμην με μεγάλην ευχαρίστησιν μαθητής εις οποιονδήποτε, διά να μάθω πώς είναι η τοιαύτη αιτία· επειδή δε την εστερήθην και ούτε εγώ ο ίδιος υπήρξα ικανός να την εύρω, ούτε ημπόρεσα να την μάθω από άλλον, επιθυμείς, είπεν ο Σωκράτης, Κέβη, να σου εκθέσω κατά ποίον τρόπον διεξήγαγον το δεύτερον ταξείδιον διά την ζήτησιν της αιτίας; Επιθυμώ όσον δεν φαντάζεσαι, είπεν ο Κέβης.
Εταίρος Καθώς φαίνεται. Σωκράτης Εάν λοιπόν κανείς κατηγορή οποιονδήποτε ότι είναι φιλοκερδής δεν κάνει καλά να τον κατηγορή· διότι και αυτός ο ίδιος ο οποίος ούτω κατηγορεί είναι όμοιος μ' εκείνον τον οποίον λέγει φιλοκερδή.
Επομένως όστις βλέπει έν οποιονδήποτε, βλέπει πράγμα που υπάρχει. Θεαίτητος. Έτσι φαίνεται. Σωκράτης. Και όστις ακούει οποιονδήποτε πράγμα, και έν ακούει και πράγμα που υπάρχει ακούει. Θεαίτητος. Έτσι φαίνεται. Σωκράτης. Επομένως και όστις άπτεται κάτι τι, άπτεται έν οποιονδήποτε πράγμα, και πράγμα που υπάρχει, αφού είναι έν; Θεαίτητος. Επίσης. Σωκράτης.
Πώς λοιπόν; Εάν εγώ ονομάσω έν οποιονδήποτε πράγμα, λόγου χάριν αυτό το οποίον τόρα το ονομάζομεν άνθρωπον, εάν αυτό εγώ το ονομάσω ίππον, εκείνο δε το οποίον λέγομεν ίππον εγώ το ονομάσω άνθρωπον, αυτό το πράγμα θα ονομάζεται εις το κοινόν μεν άνθρωπος, ιδιαιτέρως όμως ίππος, και αντιστρόφως το άλλο θα ονομάζεται ιδιαιτέρως μεν άνθρωπος, εις το κοινόν δε ίππος; Αυτό εννοείς; Ερμογένης.
Ότι δηλαδή κανέν πράγμα δεν είναι έν και το αυτό, και ούτε είναι δυνατόν να δώσης ορθόν όνομα εις οποιονδήποτε πράγμα, αλλά αν μεν το ονομάσης μέγα, θα φανή συγχρόνως και μικρόν, και αν πάλιν το ονομάσης βαρύ, θα φανή και ελαφρόν, και όλα εν γένει ομοίως, διότι κανέν πράγμα δεν είναι έν, ούτε έχει μίαν ωρισμένην, ή άλλην οποιανδήποτε ποιότητα.
Ή μήπως συ θα διισχυρισθής ότι όπως φαίνεται εις σε έκαστον χρώμα, το ίδιον φαίνεται και εις τον σκύλλον και εις οποιονδήποτε άλλο ζώον; Θεαίτητος. Όχι, μα τον Δία. Σωκράτης.
Λέξη Της Ημέρας
Άλλοι Ψάχνουν