Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Bijgewerkt: 13 mei 2025
XLIV, bl. 120; Biekorf XIII, bl. 161 vlg., 177 vlg. Reeds vroeg trad het geboortefeest van dezen heilige in verband met het Midzomer-, of Zonnestilstandsfeest, en dit verband werd nauwer, naarmate men meer innerlijke betrekking tusschen beide feesten meende te kunnen waarnemen. Zeer heilzaam is ook de Sint Jansdauw, het dauwtrappen op Sint Jansdag.
Op alle vragen geeft zij..... zo vriendelik en zo ten volle antwoord, dat..... Sinnen, vgl. gemoet, 702: hart, "'t beginsel van zijn neigingen, hartstochten", tegenover verstand, rede, vgl. 703. 1388. hertsen, dubbelvormig uit herts, en herten. Vgl. o.a. Kolthoff, Het Subst. in 't Nederl. der 16e eeuw, 27. XLIV, vv., XLVI, en XXXIX. Met de daar aangehaalde litteratuur.
XLI. De mijn gesprongen. De ontploffing Snelle vaart van het vlot. De woede van den stortvloed Onverwachte overstrooming. XLII. De nauwe put. Geen voedsel meer. Levend verbranden. De laatste maaltijd. Een gloeiende dampkring. XLIII. Miswijzend kompas. Ontploffingen. Een uitbarsting. Zwavelvlammen. Het vlot blijft liggen. Op nieuw opgestuwd. XLIV. Op aarde terug. In Azië? De tegenvoeters.
H.t.b.w. Stelling XLIV. Liefde en Begeerte kunnen bovenmatig zijn. Bewijs. Opmerking St. St. St. VI v.d. H.t.b.w. Opmerking: Die opgewektheid welke ik goed genoemd heb, valt gemakkelijker te begrijpen dan in werkelijkheid waar te nemen.
Basin, I p. xliv. Chastellain, III p. 106. Sermo de nativ. domini, Gerson, Opera, III p. 947. Le Pastoralet, vs. 2043. Jean Jouffroy, Oratio, I p. 188. La Marche, I p. 63. Gerson, Querela nomine Universitatis etc., Opera, IV p. 574; vgl. Rel. de S. Denis, III p. 185. Chastellain, II p. 375, vgl. 307. Commines, I p. 111, 363. Monstrelet, IV p. 388. Bassin, I p. 66.
Wordt daarentegen aangenomen dat dit deel A belemmerd wordt, zoodat de andere deelen krachtiger zijn, dan kan op dezelfde wijze worden bewezen dat de Begeerte, welke uit deze Droefheid voortkomt, evenmin rekening houdt met het geheel. H.t.b.w. Opmerking St. XLIV v.d. Gevolg St. IX v.d. Stelling LXI. Begeerte, welke uit de Rede voortvloeit, kan niet bovenmatig zijn. Bewijs.
Wanneer wij daarom zeggen dat iemand zich bij een onwaarheid neerlegt en niet aan de waarheid ervan twijfelt, zoo zeggen wij daarmede niet dat hij zéker is, maar alleen dat hij niet twijfelt of dat hij zich bij onwaarheid neerlegt, omdat er geen oorzaken gegeven zijn welke zijn voorstellingsvermogen aan het wankelen konden brengen. XLIV v.d. XLIII en Opmerking v.d.
Waarbij nog komt dat wij onder invloed eener aandoening datgene voor het belangrijkst houden, wat voor het oogenblik aangenaam is, en toekomstige zaken niet met dezelfde aandoening kunnen waardeeren. XLIV en LX v.d. Hoofdstuk XXXI. Het bijgeloof schijnt daarentegen te leeren dat goed is wat droevig en slecht wat blijde maakt. XLV v.d.
Maar "in weifeling houdt" zeg ik voorzoover wij aannemen dat de begeerte wordt belemmerd door vrees voor een ander kwaad, dat hem evenzeer kwelt, zoodat hij niet weet welk van de twee hij zal afwenden. XXXIX en Opmerking St. LII v.d. D. en overigens over Lafhartigheid en Vermetelheid Opmerking St. LI v.d. XLIV. Eerzucht is onmatige Begeerte naar roem. St. XXVII en XXXI v.d.
Stelling XLIV. Het ligt niet in den aard der Rede de dingen als toevallig, wel echter ze als noodzakelijk te beschouwen. Bewijs. St. XLI v.d. St. H.t.b.w. Opmerking: Op welke wijze nu dit geschiedt, zal ik met enkele woorden verklaren. XVII met Gevolg v.d. XVIII v.d.
Woord Van De Dag
Anderen Op Zoek