Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Bijgewerkt: 10 juli 2025
Het eerste beginsel der deugd is het eigen wezen in stand te houden (vlg. Gevolg St. XXII v.d. D.) en datwel onder leiding der Rede (vlg. St. XXIV v.d. D.). Wie dus zichzelf niet kent, kent den grondslag aller deugden en bijgevolg die deugden zelf evenmin. Verder is handelen uit deugd niets anders dan handelen volgens leiding der Rede (vlg. St. XXIV v.d. D.). Wie echter volgens leiding der Rede handelt, moet (vlg. St. XLIII D. II) noodzakelijk weten d
Hetgeen alles uit de Definities van Liefde en Verstand alleen reeds zóó helder volgt, dat het niet noodig is het nog eens in afzonderlijke voorbeelden aan te toonen. Stelling XLVII. Aandoeningen van Hoop en Vrees kunnen op zichzelf beschouwd niet goed zijn. Bewijs. Aandoeningen van Hoop en Vrees bestaan niet zonder Droefheid. St. XLI v.d. St. XLIII v.d. H.t.b.w. Hoop en Vrees.
XLI. De mijn gesprongen. De ontploffing Snelle vaart van het vlot. De woede van den stortvloed Onverwachte overstrooming. XLII. De nauwe put. Geen voedsel meer. Levend verbranden. De laatste maaltijd. Een gloeiende dampkring. XLIII. Miswijzend kompas. Ontploffingen. Een uitbarsting. Zwavelvlammen. Het vlot blijft liggen. Op nieuw opgestuwd. XLIV. Op aarde terug. In Azië? De tegenvoeters.
Wat de Begeerten betreft, deze zijn natuurlijk goed of slecht voorzoover zij uit goede of slechte aandoeningen ontspringen. Stelling LIX. Tot alle daden, waartoe wij door een aandoening, welke lijding is, gedreven worden, kunnen wij ook zonder deze door de Rede genoopt worden. Bewijs. St. St. XLI v.d. St. XLI en XLIII v.d. St.
Opmerking: Hieruit volgt dat de menschen, omdat zij zich voor vrij houden, grooter Liefde of Haat gevoelen jegens elkaar dan jegens andere dingen. XXVII, XXXIV, XL en XLIII v.d. Stelling L. Ieder ding, wat ook, kan bij gelegenheid oorzaak van Hoop of Vrees zijn. Bewijs. Deze stelling wordt langs denzelfden weg bewezen als Stelling XV van dit Deel.
Stelling XLII. Opgewektheid kan nooit bovenmatig zijn, maar is steeds goed. Neerslachtigheid daarentegen is steeds slecht. Bewijs. St. St. XXXIX v.d. St. XXXVIII v.d. Stelling XLIII. Prikkeling kan bovenmatig en daardoor slecht zijn. Pijn evenwel kan in zoover goed zijn als de blijheidsaandoening van prikkeling slecht is. Bewijs. St. VI v.d. St. XXXVIII v.d. St. XLI v.d. St. V v.d. St. III v.d.
Niet de kennis van de eerste, maar die van de tweede en derde soort leeren ons waarheid van valschheid onderscheiden. Bewijs. Deze Stelling is vanzelf duidelijk. Immers wie tusschen waarheid en valschheid weet te onderscheiden, moet een adaequate voorstelling hebben omtrent wat waar of valsch is, d.w.z. Opmerking II St. XL v.d. Stelling XLIII.
Wanneer wij daarom zeggen dat iemand zich bij een onwaarheid neerlegt en niet aan de waarheid ervan twijfelt, zoo zeggen wij daarmede niet dat hij zéker is, maar alleen dat hij niet twijfelt of dat hij zich bij onwaarheid neerlegt, omdat er geen oorzaken gegeven zijn welke zijn voorstellingsvermogen aan het wankelen konden brengen. XLIV v.d. XLIII en Opmerking v.d.
Woord Van De Dag
Anderen Op Zoek