Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Bijgewerkt: 28 juni 2025
A. Piaget, Le livre Messire Geoffroy de Charny, Romania, XXVI, 1897, p. 396. Larbre des batailles, Paris, Michel le Noir 1515. Zie over Bonet Molinier, Sources de l'histoire de France, no. 3694. Chap. 56, 60, 84, 132. Chap. 82, 89, 80 bis en vg. Le Jouvencel, I p. 222, II p. 8, 93, 96, 133, 214. Les vers de maître Henri Baude, poète du XVe siècle, ed. Champion, Villon, II p. 182. La Marche.
Le grand garde derrière, str. 6, W.G.C. Bijvanck, Un poète inconnu de la société de François Villon, Paris, Champion, 1891, p. 27. Voir-Dit, p. 143, 144. Voir-Dit, p. 110. Zie hierboven p. 66. Voir-Dit, p. 98, 70. Le livre du chevalier de la Tour Landry, ed. De zin is geheel onlogisch (pensée ... fait penser ...
Gerson, Sermo III in die Sancti Ludovici, Opera, III p. 1451. Gerson, Contra impugnantes ordinem carthusiensium, Opera. II p. 713. Gerson, De decem praceptis, Opera, I p. 245. Gerson, Sermo de nativ. Domini, Opera, III p. 947. Nic. de Clemanges, De novis celebr. etc. p. 151. Villon, Testament, vs. 893ss., ed. Longnon, p. 57.
Overal waar men de lotgevallen naspeurt van de personen, in de bronnen van dien tijd vermeld, verrijst zulk een beeld van heftig bewogen levens. Lees bijvoorbeeld de bijzonderheden, die Pierre Champion verzameld heeft over allen, die door Villon in zijn Testament zijn bedacht of genoemd , of de aanteekeningen van Tuetey op het dagboek van den burger van Parijs.
Er ligt een onbarmhartige bespotting in de ballade Les contrediz Franc Gontier. Cynisch stelt Villon tegenover de zorgeloosheid van dien idealen buitenman met zijn maal van uien "qui causent fort alaine" en zijn liefde onder de rozen, het gemak van den vetten kanunnik, die de zorgeloosheid en de liefde geniet in een wel behangen kamer met een haardvuur, goeden wijn en een zacht bed.
Wanneer Deschamps van "Jupiter venu de Paradis" spreekt, bedoelt hij geenerlei onvroomheid, evenmin als Villon, wanneer hij in de roerende ballade, die hij voor zijn moeder maakte, om tot Onze Lieve Vrouw te bidden, haar "haulte Deesse" noemt. Een zeker heidensch tintje hoorde ook bij het herdersdicht; daar kon men argeloos goden laten optreden.
Soms viel men wel eens even uit de rol. Dezelfde Eustache Deschamps, die het leven van Robin en Marion en den lof van den natuurlijken eenvoud en het werkzaam leven herhaaldelijk bezingt, betreurt het, dat het hof danst bij de cornemuse, "cet instrument des hommes bestiaulx". Maar het vereischte de veel dieper gevoeligheid en scherpe skepsis van François Villon, om al de onwaarheid van dien schoonen levensdroom te zien.
Naast de casuïstische denkwijze nog een ander uitvloeisel van de middeleeuwsche neiging, om de zelfstandige waarde van een ding of een geval te overschatten. Men kent Le Testament van François Villon, het groote satirische gedicht, waarin hij al zijn hebben en houden vermaakt aan vrienden en vijanden.
Molinet, IV p. 389. Molinet, I p. 190, 194; III p. 138; vgl. Juvenal des Ursins, p. 382. Deschamps, II p. 213. Lay de franchise; vgl. Chr. de Pisan, Le dit de la Pastoure, Le Pastoralet, roi René, Regnault et Jehanneton, Martial d'Auvergne, Vigilles du roi Charles VII, etc., etc. Deschamps, no. 923, vgl. XI p. 322. Villon, ed. Longnon, p. 83. Gerson, Opera, III p. 302.
De litteraire dienst van den duivel der gulzigheid heeft reeds een aanvang genomen. De savoureuze maaltijden van Zola, Huysmans, Anatole France hebben reeds hun prototypen in de Middeleeuwen. Hoe glimt de gulzigheid, als Deschamps en Villon lekkebaarden naar malsche boutjes.
Woord Van De Dag
Anderen Op Zoek