Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Ενημερώθηκε: 25 Ιουνίου 2025
Σωκράτης Αλλά μήπως το ότι και να ζημιώνεται κανείς και αυτή η ζημία δεν είναι κακόν; Εταίρος Όχι. Σωκράτης Αλλά μήπως το ότι να κερδίζη κανείς και το κέρδος δεν είναι αντίθετα από το να ζημιώνεται και από την ζημίαν; Εταίρος Ούτε και αυτό. Σωκράτης Αλλά μήπως τέλος πάντων το ότι να κερδίζη κανείς δεν είναι πράγμα αγαθόν, ενώ είναι αποδεδειγμένον πως είναι αυτό αντίθετον προς το κακόν;
Αυτός δε στρεφόμενος αναδρομικώς και συγκρουόμενος, διότι επήρε νέαν ορμήν αντίθετον προς εκείνην η οποία ετελείωσε, έκαμε εντός του μέγαν σεισμόν και επροξένησε πάλιν μεγάλην καταστροφήν των διαφόρων ζώων.
Ελλιπέστεροι όμως άνθρωποι διά τας ηδονάς δεν ευρίσκονται τόσον συχνά, και διά τούτο ουδέ όνομα εδόθη πάλιν εις τους τοιούτους, ημείς όμως ας τους θεωρήσωμεν ως αναισθήτους. Η δε υπερβολή της μιας είναι τα άκρον αντίθετον της ελλείψεως της άλλης.
Εάν όμως κανείς δεν τα παραδέχεται αυτά, ας καταφέρη να πείση τους προηγουμένους λόγους μας, και τότε ας μας πείση διά τα κατόπιν. Θεαίτητος. Ξένος. Ας ιδούμεν λοιπόν και το εξής. Θεαίτητος. Ποίον δηλαδή; Ξένος. Όταν λέγωμεν το μη ον καθώς φαίνεται, δεν λέγομεν τίποτε αντίθετον από το ον αλλά απλώς διαφορετικόν. Θεαίτητος. Πώς; Ξένος.
Λοιπόν οι μεν κυριώτεροι υπηρέται, καθώς εξάγεται από εδώ, θα εύρωμεν ότι έχουν την αντίθετον ενέργειαν και το αντίθετον πάθος από ό,τι υπωπτεύθημεν. Νέος Σωκράτης. Ποίοι; Ξένος. Όσοι αγοράζονται και αποκτώνται με παρόμοιον τρόπον, τους οποίους χωρίς αμφιβολίαν ημπορούμεν να τους ονομάσωμεν δούλους, και οι οποίοι διόλου δεν διαφιλονικούν την βασιλικήν τέχνην. Νέος Σωκράτης. Πώς όχι; Ξένος.
Διότι παν ό,τι συνήθως ονομάζομεν όχι ωραίον, αυτό δεν είναι διαφορετικόν από άλλο τίποτε, παρά από την φύσιν του ωραίου. Ξένος. Εμπρός λοιπόν ειπέ μου το εξής. Θεαίτητος. Τι θέλεις να σου ειπώ; Ξένος. Δεν είναι αληθές ότι το μη καλόν κατωρθώθη να παραχθή, αφού απεχωρίσθη από έν γένος των όντων, και συγχρόνως ετάχθη ως αντίθετον προς έν από τα όντα; Θεαίτητος. Πολύ ορθά. Ξένος.
Σωκράτης Δεν εσυμφωνήσαμεν λοιπόν και οι δύο προ ολίγου ότι το κέρδος είναι αντίθετον της ζημίας, η οποία είναι κακόν; Εταίρος Και τώρα ακόμη το λέγω. Σωκράτης Αφού δε είναι αντίθετον προς το κακόν, δεν έπεται εκ τούτου ότι είναι καλόν; Εταίρος Ναι· αυτό το ωμολογήσαμεν.
Είναι φανερόν ότι δυνάμεθα να διαιρέσωμεν την μετρικήν, καθώς είπαμεν, χωρίζοντες αυτήν εις δύο συμφώνως με αυτό, και να θεωρήσωμεν ως έν μέρος αυτής όλας τας τέχνας, όσαι μετρούν τους αριθμούς και τα μήκη και τα βάθη και τα πλάτη και τας ταχύτητας εν σχέσει προς το αντίθετον.
Πολλάκις λοιπόν γνωρίζεται μία διάθεσις από την αντίθετόν της, πολλάκις όμως από το θέμα της• λόγου χάριν, εάν η ευεξία είναι φανερά, τότε και η καχεξία θα γίνη φανερά, και πάλιν από τα έργα της ευεξίας γνωρίζεται η ευεξία και από αυτήν την ιδίαν τα έργα της.
Εν τούτοις με την εξήγησιν αυτήν θα εχαρακτηρίζετο ως άλογος και τυφλή ενέργεια, — όπερ είναι εντελώς αντίθετον προς την Πλατωτικήν Φιλοσοφίαν. — Ο διάλογος ούτος συνάπτεται προς τον Γοργίαν και Πρωταγόραν, συνεγράφη δε πάντως μετά το 395 π.
Λέξη Της Ημέρας
Άλλοι Ψάχνουν