United States or Saint Kitts and Nevis ? Vote for the TOP Country of the Week !
St. Opmerking St. XI v.d. En omgekeerd: beelden van dingen welke het bestaan der geliefde zaak uitsluiten belemmeren den Geest bij dit streven; d.w.z. Wie zich dus voorstelt dat iets wat hij lief heeft, te niet gaat, zal zich bedroeven enz. H.t.b.w. Stelling XX. Wie zich voorstelt dat iets wat hij haat te niet gaat, zal zich verblijden. Bewijs. St. XIII v.d.
Voorts Romania, IX, 311; XX, 1-55, 513-578 en Zeitschr. f. rom. phil., IV, 74-80. Een afzonderlijk onderzoek zal misschien de verhouding der beide gedichten kunnen bepalen. Vgl. D. War., II, 352; III, 242; Belg. Mus., II, 237. De stukken, hier niet nader aangeduid, zijn te vinden: D. War, VII, 377; IX, 6, 142; Vad. Mus., II, 151; Oudvl.
XX. Verontwaardiging is Haat jegens iemand die een ander heeft kwaad gedaan. Toelichting: Ik weet dat deze woorden in het dagelijksch gebruik iets anders beteekenen.
Het jaar, dat de historie in Gent voorvalt, is 1557. Zie ook Limburg XX 3e aflevering blz. 186. Welters en van Beurden zijn voor de Limburgsche folklore de menschen waren er in de andere provinciën telkens maar twee met zulke liefde voor de schoonheid der sage, ik ware tevreden. Vele der Limburgsche sagen zijn natuurlijk door Welters bekend geworden.
J. A. Worp, Noord en Zuid XX, 39 tot 66. Ook was zijn doel de "Nederlantsche tale te verçieren, de Hollantsche gedichten sacht-vloeyende en sonder stoot en stop-woorden te maken; ten eynde de selve eenpaerlick en sonder stuyten gelesen mochten werden".
Zie het begin der Ophelderingen van de Geuzen, en verder WAGENAAR, Vad. Hist. XX 78 env.; HAVERKAMP, Leven van Prins Willem IV, 18, 45 env.
Hij, die het eerst den lepel in den schotel steekt, wordt Judas genoemd. In Vlaanderen at men dien dag weitene weggen of wittebrood met mede; dit heette soppen, vanwaar Soppendonderdag. Als bijzondere eigenaardigheid dient nog vermeld het apostelbrokken-rapen te Rupelmonde, vlak onder de vensters van 't stadhuis; zie Volkskunde XX, bl. 163. Na de Gloria zwijgt in de kerken klok, orgel en bel.
God, of al Gods attributen, zijn eeuwig. Bewijs. Def. St. St. Def. Def. H.t.b.w. Stelling XX. Gods bestaan en Gods wezen zijn één en hetzelfde. Bewijs. Def. Def. H.t.b.w. Gevolg I: Hieruit volgt ten eerste dat Gods bestaan, evenals zijn wezen, een eeuwige waarheid is. Gevolg II: Ten tweede volgt er uit dat God of al Gods attributen onveranderlijk zijn. Stelling XXI. Bewijs. St.
Wie zich voorstelt dat een wezen dat hij haat, door Droefheid wordt aangedaan, zal zich verheugen; bedroeven zal hij zich echter indien hij zich voorstelt dat het door Blijheid wordt aangedaan; en elk dezer aandoeningen zal sterker of zwakker zijn naarmate de haar tegengestelde sterker of zwakker is in het wezen dat hij haat. Bewijs. Opmerking St. XI v.d. St. XX v.d. Dit wat het eerste betreft.
A. Piaget, La cour amoureuse dite de Charles VI, Romania, XX p. 417, XXXI p. 599, Doutrepont, p. 367. Leroux de Lincy, Tentative de rapt etc. en 1405, Bibl. de l'école des chartes, 2e serie, III 1846, p. 316. Piaget, Romania. XX p. 447. Rabelais, Gargantua, 1. I. ch. 9. Guillaume de Machaut, Le livre du Voir-Dit, ed. P. Paris. Juvenal des Ursins, p. 496. Rabelais, Gargantua, 1. I ch. 9.
Woord Van De Dag