Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Bijgewerkt: 27 oktober 2025
Zie hierover verder mijne Essays en Studiën, bl. 183, 210; Volkskunde XIII, bl. 8 vlg. Ook in ons land vindt men zulke natuurverklarende volksverhalen te over, in het zuidelijk volksgebied echter meer dan in het noordelijk. Wij vernemen, hoe de bergen en heuvelen ontstaan zijn door oproerige reuzen, of uit zand, dat in den mond van den satan lag; want oorspronkelijk was de aarde vlak.
Wie iemand haat zal hem trachten kwaad te doen, tenzij hij vreest dat daaruit voor hemzelf een grooter kwaad kan ontspruiten. Omgekeerd: wie iemand lief heeft zal hem, volgens dezelfde wet, trachten wel te doen. Bewijs. Opmerking St. XIII v.d. St. XXVIII v.d. St. XXXVII v.d. Het bewijs van het tweede gedeelte wordt op dezelfde wijze geleverd. Derhalve: wie iemand haat enz. H.t.b.w.
Van de drie vleugels voltooide hij echter slechts den grootste; Gregorius XIII en zijne opvolgers zetten het werk voort en volgden daarbij het oorspronkelijke plan.
St. Opmerking St. XI v.d. En omgekeerd: beelden van dingen welke het bestaan der geliefde zaak uitsluiten belemmeren den Geest bij dit streven; d.w.z. Wie zich dus voorstelt dat iets wat hij lief heeft, te niet gaat, zal zich bedroeven enz. H.t.b.w. Stelling XX. Wie zich voorstelt dat iets wat hij haat te niet gaat, zal zich verblijden. Bewijs. St. XIII v.d.
Hiéyas leverde nu aan zijn meester het bewijs, dat de vorsten van Bungo, Omoera en Arima bij deze gelegenheid aan den geestelijken keizer der Christenen, Paus Gregorius XIII, brieven geschreven hadden, waarin zij verklaarden hem te huldigen als hun opperheer en te erkennen als den eenigen vertegenwoordiger van God op de aarde.
IX, overwon Seleucus Epiphanes, versloeg bij den Orontes Antiochus Philadelphus en Philippus, twee andere zonen van Ant. XI Philadelphos, z. no. 12. XIII Asiaticus, zoon van Ant. X, de laatste der Seleuciden. Nadat het syrische rijk sedert den dood van Ant. XII bij Armenië ingelijfd was geweest, werd het door Lucullus hersteld en Ant. IV Epiphanes, kreeg in 38 n.
Stellen wij ons daarentegen voor dat hij dit wezen Droefheid brengt, zoo zullen ook wij Haat jegens hem gevoelen. Bewijs. Er wordt evenwel ondersteld dat deze Blijheid of Droefheid vergezeld gaat van de voorstelling eener uitwendige oorzaak. Opmerking St. XIII v.d. H.t.b.w. Opmerking: Stelling XXI verklaart ons wat Medelijden is; wij kunnen het omschrijven als Droefheid om eens anders leed.
Gevolg: Niemand benijdt een ander om diens voortreffelijkheid, dan alleen zijns gelijke. Bewijs. XXIV v.d. Opmerking St. XIII v.d. Opmerking St. XI v.d. Opmerking St. IX v.d. Derhalve kan ook zijn eigen begeerte niet belemmerd worden door, d.w.z. Opmerking St. XI v.d. Wel echter zijns gelijke, van wien ondersteld wordt dat hij denzelfden aard heeft. H.t.b.w. Stelling LVI.
Er wordt hier echter verondersteld dat dit streven of deze begeerte belemmerd wordt door het beeld van het geliefde wezen zelf, vergezeld door het beeld van dien ander, aan wien het zich verbonden heeft. Opmerking St. XI v.d. Opmerking St. XIII v.d. Gevolg St. XV v.d. St. XXIII v.d. H.t.b.w.
De Geest kent zichzelf niet dan voorzoover hij de voorstellingen der inwerkingen op het Lichaam waarneemt. Bewijs. St. XX v.d. St. XIX v.d. St. XI v.d. St. XI v.d. St. XVI v.d. St. XIII v.d. H.t.b.w. Stelling XXIV. De menschelijke Geest bezit geen adaequate kennis van de deelen welke het menschelijk Lichaam samenstellen. Bewijs. Hulpst. Hulpst. St. III v.d. St. IX v.d. St. VII v.d. St. XIII v.d.
Woord Van De Dag
Anderen Op Zoek