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Mis à jour: 23 juin 2025
«La Verginella è simile alla rosa; Che in bel jardin sulla uativa spina Mentre sola et sicura si reposa, Ne grege ne pastor de le avvicina; L'aura suave e l'alba rugiadosa L'Aqua, la terra al suo amor s'inchina, Giovani vaghi e donne innamorate Amano averne i seni e le tempie ornate.
Tocca la volta ad un fante poltrone, Non uso a mangiar carne di capretta. Costui in modo adosso gli si pone, Che vomitar fece la poveretta Quel ch'ella il dì mangiò, poi cheto cheto Gli pianta il suo gran ravano di dreto.
Rien de plus mystiquement hautain, de plus paternellement hostile que la bulle en réponse: «Dans la douceur d'un ineffable amour (p. 283) (Ineffabilis amoris dulcedine sponso suo), l'
Gia per Venetia è 'l trentun divolgato. De la Zaffetta è pieno ogni bordello, Ne pur' un sol s'è in la cita trovato Che non esalti chi l'ha dato quello. In fino il buon compagno Gioan Donato, Et Lunardo da Pesar, buono e bello, Han caro ogni suo mal, perch'ella impari Con le soie
Dans l'article de la loi des Douze Tables qui concerne le débiteur insolvable, nous lisons: Si volet suo vivito; donc le débiteur, devenu presque esclave, conserve encore quelque chose
Forse che pensa al suo perduto honore, Ch'ogni puttana faria vergognare? Ma pensa più che mai cavar' il core A quelli che la corron a adorare, E per una vestura in nuova foggia, Vuol far la pace col Trent'un di Chioggia.
E fù conceduto a detto Doge pel detto consiglio de' dieci, ch' egli potesse ordenare del suo per ducati du' mila.
Il signore giouanni di Gonzaga giogando e perdendo i suoi dinari a tre dadi, vide che il suo figliuolo Alessandro si stizzaua della perdita. Al'hora disse ad alcuni gentilhuomini iui assistenti. Si truoua in scritto che Alessandro magno, quando era puto, pianse per cio che intendeua che il Re Philippo suo padre haueua ottenuto vna vittoria d'vna bataglia, e aquistato vn reame.
Quel non so che terribilmente altero Che natura, che 'l fa sol vede e intende Nel guardo, che gli affige v'si comprende Il mondo esser minor del suo pensiero. Quel proprio in carne di color vitale Tiziano esprime, e da l'esempio move In gesto bel di maesta reale. Pare che'l ciel con maraviglie nove Gli sparga intorno ogni poter fatalo Come a nato di Cesare et di Giove .
Pour cette religion domestique, il n'y avait ni règles uniformes, ni rituel commun. Chaque famille avait l'indépendance la plus complète. Nulle puissance extérieure n'avait le droit de régler son culte ou sa croyance. Il n'y avait pas d'autre prêtre que le père; comme prêtre, il ne connaissait aucune hiérarchie. Le pontife de Rome ou l'archonte d'Athènes pouvait bien s'assurer que le père de famille accomplissait tous ses rites religieux, mais il n'avait pas le droit de lui commander la moindre modification. Suo quisque ritu sacrificia faciat, telle était la règle absolue. Chaque famille avait ses cérémonies qui lui étaient propres, ses fêtes particulières, ses formules de prière et ses hymnes. Le père, seul interprète et seul pontife de sa religion, avait seul le pouvoir de l'enseigner, et ne pouvait l'enseigner qu'
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