Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Ενημερώθηκε: 4 Ιουνίου 2025
Και λοιπόν, και εκείνο που επρόκειτο να το ονομάσωμεν, έπρεπε να το ονομάσωμεν με έν όργανον; Ερμογένης. Πολύ ορθά. Σωκράτης. Αλλά ποίον ήτο εκείνο το όργανον με το οποίον έπρεπε να τρυπήσωμεν; Ερμογένης. Τρύπανον. Σωκράτης. Και ποίον εκείνο με το οποίον έπρεπε να υφάνωμεν; Ερμογένης. Η σαΐτα. Σωκράτης. Και ποίον εκείνο με το οποίον έπρεπε να ονομάσωμεν; Ερμογένης. Όνομα. Σωκράτης. Καλά το λέγεις.
Δηλαδή καθ' όσον γίνεται δημοσία με μακρόν λόγον προς μακρόν περί των δικαίων και αδίκων, να το ονομάσωμεν δικανικόν. Θεαίτητος. Πολύ καλά. Ξένος. Το ιδιωτικόν όμως, το οποίον κατακερματίζεται με ερωτήσεις και με αποκρίσεις, άλλο τίποτε συνηθίζομεν να το ονομάζωμεν παρά αντιλογικόν; Θεαίτητος. Όχι άλλο. Ξένος.
Επομένως, καθώς φαίνεται, η αντίθεσις εκείνου του μέρους από την φύσιν της ετερότητος, το οποίον αντίκειται προς την φύσιν του όντος, είναι ουσία του ιδίου του όντος και με το παραπάνω, αν επιτρέπεται η έκφρασις, και δεν σημαίνει το εκ διαμέτρου αντίθετον, αλλά απλώς το διαφορετικόν. Θεαίτητος. Πολύ λογικά. Ξένος. Πώς λοιπόν να την ονομάσωμεν αυτήν; Θεαίτητος.
&Οργή.& — Υπάρχει δε και ως προς την οργήν υπερβολή και έλλειψις και μεσότης. Επειδή δε σχεδόν δεν έχουν όνομα αυτά, αφού ονομάζομεν τον μέσον μειλίχιον, θα ονομάσωμεν και την μεσότητα μειλιχιότητα. Από δε τους δύο άκρους ο μεν υπερβολικός ας ονομασθή οργίλος και η κακή ιδιότης του οργιλότης, ο δε ελλιπής αόργητος κάπως, και η κακή ιδιότης του αοργησία.
Επομένως οι καλλιτέχναι δεν αφίνουν άραγε κατά μέρος την αλήθειαν και πλέον δεν αποδίδουν την πραγματικήν συμμετρίαν, αλλά εκείνην η οποία θα φανή καλή εις το ομοίωμα; Θεαίτητος. Βεβαιότατα. Ξένος. Ώστε το έν μέρος από τα δύο δεν είναι δίκαιον να το ονομάσωμεν εικόνα, αφού είναι απεικόνισις; Θεαίτητος. Μάλιστα. Ξένος.
Όταν λοιπόν αυτό συμβή εις την ψυχήν κατά την σκέψιν σιωπηρώς, έχεις να του δώσης άλλο όνομα παρά κρίσιν; Θεαίτητος. Πώς αλλέως; Ξένος. Τόρα όμως, όταν η ψυχή όχι μόνη αλλά με την αίσθησιν παθαίνη κανέν παρόμοιον πάθημα, άραγε αυτό είναι ορθόν να το ονομάσωμεν αλλέως πως, παρά φαντασίαν; Θεαίτητος. Δεν είναι δυνατόν αλλέως. Ξένος.
Δηλαδή και όταν είχαμεν πεποίθησιν ότι υπήρχε κάποια θρεπτική τέχνη της δίποδος αγέλης, και τότε ακόμη δεν έπρεπε ημείς αμέσως να την ονομάσωμεν βασιλικήν και πολιτικήν ως να ήτο συμπληρωμένη. Νέος Σωκράτης. Αλλά τι λοιπόν; Ξένος.
Τότε όμως βεβαίως παρελείπαμεν αυτό που λέγομεν τόρα, ότι ψευδής κρίσις γίνεται όταν κανείς γνωρίζη και τους δύο και έχη και τους δύο με την όρασιν ή με καμμίαν άλλην αίσθησιν, δεν διατηρεί όμως τα χαρακτηριστικά εκάστου σύμφωνα με την αίσθησιν, αλλά ωσάν ανεπιτήδειος τοξότης, όταν ρίπτη, αλλάζει το σημάδι του και αποτυγχάνει, το οποίον θα ονομάσωμεν ψεύδος. Θεαίτητος. Πολύ λογικά βεβαίως.
Επομένως πρέπει να τα ονομάσωμεν με τα ίδια ονόματα. Επιτρέπεται όμως να τα τροποποιούμεν κατά τας συλλαβάς, ώστε εις τον μη πεπειραμένον να είναι δυνατόν να νομίση ότι είναι διάφορον το έν του άλλου ενώ είναι τα ίδια.
Δηλαδή το να κοιμάται ολόκληρον μίαν οποιανδήποτε νύκτα οποιοσδήποτε πολίτης και να μη είναι φανερός εις όλους τους υπηρέτας ότι εξυπνά και σηκώνεται πάντοτε πρώτος, αυτό πρέπει να θεωρηθή από όλους αισχρόν και όχι αρμόζον εις ελεύθερον, είτε νόμον θελήσωμεν να ονομάσωμεν αυτό είτε ασχολίαν.
Λέξη Της Ημέρας
Άλλοι Ψάχνουν