Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Ενημερώθηκε: 17 Μαΐου 2025
Την καλαμωτήν δηλαδή και τα δίκτυα και τους βρόχους και τα κοφινέλια και τα παρόμοια άραγε άλλο τίποτε πρέπει να τα ονομάσωμεν και όχι περιφράγματα; Θεαίτητος. Όχι άλλο. Ξένος. Επομένως το μέρος τούτο της ψαρικής θα το ονομάσωμεν περιφρακτικόν ή κάτι παρόμοιον. Θεαίτητος. Μάλιστα. Ξένος.
Κατ' αυτόν τον τρόπον όσοι έχουν μίαν ορθήν κρίσιν όλοι την συνοδεύουν με λόγον, και τότε πλέον εις κανέν μέρος δεν θα υπάρχη ορθή κρίσις άνευ λόγου. Θεαίτητος. Αυτό είναι αληθές. Σωκράτης. Και όμως ας μη κατακρίνωμεν τόσον ευκόλως εκείνον, ο οποίος είπε αυτό που εξετάζομεν τόρα.
Διότι, καθώς νομίζω, φαίνονται ότι είναι επιστήμονες οι ίδιοι εις όσα ζητήματα φέρουν αντιρρήσεις. Θεαίτητος. Πώς όχι; Ξένος. Αυτό όμως δεν είπαμεν ότι το κάμνουν εις τον καθένα; Θεαίτητος. Μάλιστα. Ξένος. Επομένως φαίνονται εις τους μαθητάς των σοφοί δι' όλα. Θεαίτητος. Τι άλλο βεβαίως; Ξένος. Και όμως δεν είναι, διότι αυτό απεδείχθη αδύνατον. Θεαίτητος. Και πώς δεν είναι αδύνατον; Ξένος.
Θεαίτητος. Σχεδόν. Σωκράτης. Καθώς φαίνεται λοιπόν, με όνειρα εγίναμεν πλούσιοι, όταν ενομίσαμεν ότι κατέχομεν τον αληθέστερον ορισμόν της επιστήμης. Ή θέλεις να μη τον κατακρίνωμεν ακόμη; Διότι ίσως κανείς ειπή ότι δεν είναι αυτός ο ορισμός αυτού, αλλά έν άλλο από τα τρία είδη, από τα οποία, καθώς είπαμεν, έν ήτο να ορίσωμεν την επιστήμην ως ορθήν κρίσιν μετά λόγου. Θεαίτητος.
Διότι, εάν θέλη ο θεός και αν συ δείξης ανδρισμόν, θα φανής ικανός. Θεαίτητος. Και βέβαια, Σωκράτη μου, αφού συ τόσον πολύ με προτρέπεις, είναι εντροπή μου να μη προσπαθήσω με κάθε τρόπον να ειπώ ό,τι μου είναι δυνατόν.
Τότε λοιπόν, θα μου ειπή εκείνος, τα ένδεκα τα οποία κανείς δεν τα αισθάνεται παρά μόνον τα έχει εις τον νουν του, σύμφωνα με αυτόν τον λόγον δεν είναι αληθές ότι ποτέ δεν είναι δυνατόν να τα νομίση δώδεκα, τα οποία επίσης μόνον εις τον νουν του τα έχει; Έλα λοιπόν τόρα απάντησε συ. Θεαίτητος.
Εάν όμως συμβή κανέν τοιούτον, πρόσεξε, άραγε εάν τους προτείνωμεν ημείς, θα θελήσουν να παραδεχθούν ότι το ον είναι κάτι τι καθώς το εξής. Θεαίτητος. Ποίου είδους δηλαδή; λέγε και πιθανόν να μας το ειπούν. Ξένος.
Πρέπει δε να εκφραζώμεθα κατ' αυτόν τον τρόπον και ως προς τα μέρη και ως προς το άθροισμα των πολλών μερών, από εκείνα τα οποία λέγονται άνθρωπος και λίθος και έν άτομον ή είδος ζώου. Αυτά λοιπόν, καλέ Θεαίτητε, άραγε σου αρέσουν και θέλεις να τα δοκιμάσης, αν σου αρέσουν; Θεαίτητος.
Πραγματικώς, Σωκράτη μου, τίποτε άλλο δεν μας μένει δι' έκαστον πράγμα, παρά να το γνωρίζωμεν ή να μη το γνωρίζωμεν. Σωκράτης. Τόρα λοιπόν δεν είναι λογικόν όστις κρίνει, ή να κρίνη κανέν πράγμα από όσα γνωρίζει, ή από όσα δεν γνωρίζει; Θεαίτητος. Αυτό είναι λογικόν. Σωκράτης. Και βεβαίως είναι αδύνατον, αν το γνωρίζη, να μην το γνωρίζη το ίδιον πράγμα, ή, αν δεν το γνωρίζη, να το γνωρίζη.
Την διαίρεσιν εις γένη και την θεωρίαν ότι, το ίδιον είδος δεν είναι διάφορον, ούτε το διάφορον είναι το ίδιον, τάχα δεν το θεωρούμεν ως έργον της διαλεκτικής τέχνης; Θεαίτητος. Μάλιστα, το θεωρούμεν. Ξένος.
Λέξη Της Ημέρας
Άλλοι Ψάχνουν