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Mis à jour: 7 juin 2025
Id., ibid. Theophan., p. 214. Cedren., t. I, p. 394. Zonar., t. Menand., p. 117. Id., ub. sup. Utrum quia admiratione, ac novitate animalis percelleretur, an quia contemneret, dicere non habeo.
Ta pensee non ista cogitat Et envie non vult hoc videre Par quoy en toy ira exagitat Atque gula vult te occidere Quia non vis ista previdere Pource en ton ame ou grant malice y a Excruciat semper malicia
Il ne connaît plus ces misères; il y est insensible désormais, si ce n'est peut-être pour en jouir, par la comparaison de son bonheur, selon la profonde et triste pensée de Lucrèce, le poëte philosophe: Non quia vexari quemquam est jucunda voluptas, Sed, quitus ipse malis careas, quia cernere suave est.
Etiam, «oui.» Quare? «pourquoi?» Quia substantivo et adjectivum concordat in generi, numerum et casus. G
Et quia bona omnia ad nos ex diuina misericordia proficiscuntur, ipsius munere sic libet opusculum presens auspicari. Omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est descendens a patre luminum.
Namque odiis inimicorum hinc peculiaria fomenta subministramus, quia, quod necdùm terminos suos ab Oceano in Rhodanum Ligeris alveo limitaverunt, solam sub ope Christi moram de nostro tantùm obice patiuntur. Circumjectarum vero spatium tractumque regionum jampridem regni minacis importuna devoravit impressio.»
Unde quia hoc per ignoranciam factum est, noli de tuis collegis tristari, sed magis consolari, quia mihi copulaberis et regina omnium regnorum eris. Cui respondens beata Ursula dixit: inique canis ferox et audax. Ego regi Cesari copulata sum, te autem qui est draco iniquus uorans christianos ut diabulum despicio.
Audit... quia gens semper Normannica prona Est id avaritiam; plus, qui plus præbet, amatur. «Ceux qui ne pouvaient faire fortune dans leur pays, ou qui venaient
De leone nos hoc dedimus, quia ipse circuit, quærens quem devoret et manus ejus contra omnes, omniumque manus contra nos.» A. M. Note 8: C'est l'art. 56: «Amplius sorores non coadunentur maribus.» Par l'art. 55, saint Bernard permet
V, 659. «Placuit ut unusquisque ex propriâ personâ se in sancto Dei servitio secundum Dei præceptum et secundum sponsionem suam pleniter conservare studeat secundum intellectum et vires suas; quia ipse domnus imperator non omnibus singulariter necessariam potest exhibere curam.» Capitul. anni 806, ibid. 677. «Cupiditas in bonam partem potest accipi et in malam. In bonam juxta apostolum, etc.
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