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El pasaje del poeta inmortal en el lugar aludido, podria tomarse como un mito de un excelente método para desbaratar sofismas. «Echaos sobre él, decia la diosa Idothea á Menelao y sus compañeros; cogedle, y á pesar de todos sus esfuerzos para escaparos, no le solteis, continuad estrechándole fuertemente.

Hay cien medios para retroceder después. Mientras tanto, como prometida de Mathys, tendréis el derecho de interrogarle sobre su vida pasada, y, si sois hábil, el descubrimiento del secreto no podrá escaparos. La felicidad de vuestra hija es el precio de vuestro sacrificio. ¿No encontraréis en vuestro corazón de madre la fuerza necesaria para conquistarla?

No por cierto, don Francisco, porque os temo; aún tengo sobre los cardenales de los cintarazos que me apretásteis la noche pasada, y que conviene estar bien con vos, porque yo tengo para que aunque os metieran en una botella y taparan con pez encima, habíais de escaparos.

Ahora, que nos encontramos frente a frente, espero que no intentaréis escaparos y nos daréis una respuesta clara y franca. ¿Recordáis, señores romanos, el delito que cometisteis la memorable noche del veinte al veintiuno de abril? MARCIO. ¿Lo recordáis o no? ¿Vosotros también os habéis olvidado de todo? No puedo continuar mientras no hagáis memoria.

Hemos sabido, y claro se parece Que en las Romanas armas arrojaros Quereis, pues su rigor menos empece Que no la hambre de que veis cercaros, De cuyas flacas manos desabridas Por imposible tengo el escaparos. Peleando quereis dexar las vidas, Y dexarnos tambien desamparadas, A deshonras y muertes ofrecidas.

¿Y cómo? Escapándome. Os juro que no os escaparéis. Lo veremos. ¿Y cómo haréis para escaparos? yo os guardaré por misma; viviré con vos, comeré con vos... ni de día ni de noche me separaré de vos. Me escaparé. Queréis asustarme, pero no lo conseguís. Si vos sois valiente y resuelto, yo no lo soy menos. Ello dirá. Pues va á decirlo pronto. El coche se para. Hemos llegado.