Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Ενημερώθηκε: 6 Ιουνίου 2025
Θεαίτητος. Μάλιστα. Ξένος. Και πάλιν όμως, εάν βεβαίως το ον είναι όχι ολόκληρον, διότι έλαβε την ιδιότητα του ενός, και μόνον το ίδιον το ολόκληρον είναι ολόκληρον, τότε λογικώς το ον θα στερήται ένα μέρος ιδικόν του. Θεαίτητος. Βεβαιότατα. Ξένος. Θεαίτητος. Πολύ ορθά. Ξένος.
Σωκράτης Εγλυτώσαμεν λοιπόν απ' αυτό γρήγορα, ότι αυτή μεν ειμπορεί να διδαχθή, αυτή δε όχι. Μένων Βεβαιότατα. Σωκράτης Κατόπιν δε απ' αυτό, όπως φαίνεται, πρέπει να σκεφθώμεν ποίον εκ των δύο είναι η επιστήμη, η αρετή ή άλλο τι από την επιστήμην. Μένων Έτσι μου φαίνεται και μένα, ότι τούτο πρέπει κατόπιν να σκεφθώμεν.
Θέλεις λοιπόν να αφήσωμεν εις εκείνον να τα κανονίση όλα και διά το όλον εκάστου έργου και διά τας λεπτομερείας του, ημείς δε, αφού και οι ίδιοι είμεθα κάπως ερασιτέχναι των νόμων, να προσπαθήσωμεν να εκτελέσωμεν την τριχοτόμησιν και χωρίσωμεν χωριστά τα μεγαλίτερα και τα δεύτερα και τα τρίτα; Βεβαιότατα.
Και είναι βεβαίως ορθόν να δεχθώμεν ότι, αφού είναι σοφός αυτός ο άνθρωπος, δεν λέγει φλυαρίας. Και λοιπόν ας τον παρακολουθήσωμεν. Άραγε ενίοτε, όταν φυσά άνεμος, δεν συμβαίνει την ιδίαν στιγμήν άλλος μεν να κρυόνη, άλλος όμως να μη κρυόνη; και πάλιν άλλος μεν να κρυόνη ολίγον, άλλος δε πάρα πολύ; Θεαίτητος. Βεβαιότατα. Σωκράτης.
Λοιπόν κατά ποίον τρόπον είναι δύο αυτά, εάν δεν διαφέρουν μεταξύ των ως προς το ακούσιον και εκούσιον, αλλά κατ' άλλον τρόπον, αυτό πρέπει να εξηγήσωμεν κάπως. Βεβαιότατα, καλέ Ξένε, αυτό τουλάχιστον δεν ημπορούμεν ημείς να το φαντασθώμεν αλλέως. Αυτό θα γίνη.
Ενθυμούμεθα όμως ότι εις τα προηγούμενα παρεδέχθημεν ότι, εάν αποδειχθή η ψυχή προγενεστέρα του σώματος τότε και τα ψυχικά θα είναι προγενέστερα των σωματικών. Βεβαιότατα.
Βεβαιότατα. Και βεβαίως και ότι το να παρακολουθήται η μάθησις από ευχαρίστησιν, το κάμνει η ηδονή, το δε να παρακολουθήται η ορθότης και η ωφέλεια και το πρέπον και το καλόν από ευχαρίστησιν το κάμνει η αλήθεια. Αυτό είναι αληθές.
Αυτό όμως που κάμνει δεν είναι κανέν άλλο παρά το αίτιον. Δεν είναι έτσι; Ιππίας. Μάλιστα. Σωκράτης. Επομένως, αίτιον του αγαθού είναι το καλόν. Ιππίας. Είναι βέβαια. Σωκράτης. Διότι βεβαίως δεν είναι δυνατόν το αίτιον να είναι αίτιον του αιτίου. Πρόσεξε δε εις το εξής. Δεν απεδείχθη το αίτιον ως ποιητικόν; Ιππίας. Βεβαιότατα. Σωκράτης.
Μένων Είναι φανερόν. Μένων Έτσι μου φαίνεται. Μένων Βεβαιότατα. Σωκράτης Ορθώς βεβαίως προηγείται η μετά φρονήσεως, εσφαλμένως δε η άνευ φρονήσεως; Μένων Έτσι είναι. Μένων Βεβαίως. Σωκράτης Λέγομεν λοιπόν ότι σύμπασα η αρετή ή έν μέρος αυτής είναι φρόνησις; Μένων Μου φαίνεται ότι καλώς λέγονται τα λεγόμενα, Σωκράτη. Σωκράτης Εάν δε πράγματι αυτά είναι έτσι, δεν θα υπήρχον εκ φύσεως οι ενάρετοι.
Λοιπόν ημείς ολίγον προηγουμένως δεν επείσθημεν εις τον λόγον, ότι πρέπει ούτε αργυρούς πλούτος ούτε χρυσούς να ευρίσκεται εντός της πόλεως; Βεβαιότατα.
Λέξη Της Ημέρας
Άλλοι Ψάχνουν