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Aktualisiert: 7. Juli 2025
Warum zeigst du hier Mut, wo du von den Deinen umgeben und beschützt wirst? Ständest du allein mir gegenüber, so würdest du anders mit mir reden!« Spione. »Ich bin Abu Seïf, der Vater des Säbels, und zehn Männer deiner Sorte vermöchten nichts gegen meine Klinge!« »Aferihn – brav so! So muß man reden, wenn man sich zu handeln fürchtet.« »Zu handeln? Sind diese Zehn zur Stelle?
Abu Ssalam aber hatte es von jeher als eine Regel der Klugheit betrachtet, mit den heiligen Leuten, mit der Geistlichkeit, auf gutem Fuße zu leben und er hatte längst eingesehen, daß man mit der Geistlichkeit nur dann auf gutem Fuße lebt, wenn man sie tüchtig zahlt.
Als nach dem Abendessen, welches die beiden Männer gemeinsam eingenommen hatten, ein jeder sich mit seiner Frau allein befand, Aischa selbst war für die Nacht zu einer Freundin gegangen, erfuhren sie von ihren Frauen den Gedankenaustausch und Abu Ssalam beschloß nun, am anderen Morgen von Aischa's Vater ihre Hand für seinen Sohn zu verlangen.
Diese meine Worte brachten ihn wieder zu sich; aber ich sah gegen meine Erwartung nicht das Zeichen des Grimmes, sondern nur der Überraschung in seinem Angesicht. »Mensch, du bist ein Ungläubiger und hast doch Abu Seïf besiegt!« rief er aus. »Du hast es mir leicht gemacht, denn dein Fechten ist kein edles und überlegtes.
Sie hatte vor sich das Knäblein und niederknieend legte sie den neuen Familienstammhalter vor ihren Gatten hin. Sie selbst in aufgelöstem Haare , da sie genau nach den Vorschriften des Gesandten Gottes lebte, hielt sich knieend abseits, da ihr Mann sie doch nicht, weil sie unrein war, berühren durfte. Am selben Abend aber war großes Festessen vor dem Zelte Abu Ssalam's.
Du hast weder gehört noch gesehen, was vorging, ehe die Deinigen über den Fluß herüber kamen.« »Was soll geschehen sein?« fragte er in verächtlichem Ton. »Sie werden erwartet, ganz ebenso, wie ich dich erwartet habe.« »Wo?« »Im Wadi Deradsch.« Jetzt erschrak er sichtlich; daher setzte ich hinzu: »Du siehst, daß euer Plan verraten ist. Du weißt, daß ich bei den Abu Hammed war.
Ich wandte mich an diesen: »Siehst du, daß ich dir die Wahrheit sagte?« Dann fragte ich Halef: »Trafen die Abu Mohammed zur rechten Zeit ein?« »Sie kamen hart hinter den Dschowari und schlossen das Wadi so, daß kein Feind entkommen konnte. Wer sind diese Männer?« »Es ist Scheik Eslah el Mahem, von dem du sprachst.« »Deine Gefangenen?« »Ja, sie werden mit mir kommen.« »Wallah, billah, tillah!
Jetzt sollte aus dieser Heirath, die Abu Ssalam fast schon als abgemacht fand, nichts werden, er sollte sein Wort brechen. Aber Omar, der einzige Sohn, kam selbst, er beschwor den Vater, ihm Aischa zu verschaffen, er würde sterben, wenn Aischa nicht sein Weib würde, und dann flehte die Mutter, Lella Mariam, zu Gunsten des Sohnes; wie konnte da der Vater, der Gatte widerstehen?
Die Arbeit ging mehr nach dem Gefühle als nach dem Gesichte vor sich, war aber doch beendet, als der Morgenschimmer etwas kräftiger wurde. Jetzt nahm ich das Fell, schlug es mir über die Schulter und kehrte in das Lager zurück. Es war jedenfalls nur ein kleines Zweiglager der räuberischen Abu Hammed. Die Männer, Frauen und Kinder saßen erwartungsvoll vor ihren Zelten.
Die späteren Dichter der klassischen Zeit sind vielfach von Abu Nuwas abhängig. Hervor ragen Motenebby und Abu Firas. Der erstere, von den Arabern besonders geschätzt, gefällt sich in Sprachkünsteleien und gezierten Wortspielen, die dem europäischen Geschmack wenig zusagen.
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