Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !
Bijgewerkt: 17 mei 2025
Het voorwerp der voorstelling welke den menschelijken Geest uitmaakt is het Lichaam, ofwel een zekere werkelijk bestaande vorm der Uitgebreidheid, en niets anders. Bewijs. Gevolg St. IX v.d. Gevolg St. XI v.d. Axioma IV v.d. St. XI v.d. St. St. XI v.d. Ax. V v.d. Derhalve is ook het voorwerp van onzen Geest het bestaande Lichaam en niets anders. H.t.b.w.
God is niet alleen de bewerkende oorzaak van het bestaan der dingen, maar ook van hun wezen. Bewijs. Ax. St. Dus is God óók de oorzaak van het wezen der dingen. H.t.b.w.
Doch ook op andere wijze kan dit worden aangetoond. Gevolg St. St. Ax. Derhalve heeft het werkelijke zijn der voorstellingen God tot oorzaak uitsluitend voor zoover hij als denkend iets beschouwd wordt enz. H.t.b.w. Stelling VI.
Immers elk attribuut wordt (vlg. St. X Deel I) op zichzelf en zonder behulp van een ander begrepen. Zoodat de bestaanswijzen van elk attribuut het begrip van hun eigen attribuut vooronderstellen, niet echter dat van een ander. Derhalve hebben zij (vlg. Ax. 4 Deel I) God tot oorzaak alleen voorzoover hij beschouwd wordt onder d
Al deze woorden kunnen tot misverstand aanleiding geven, zij drukken, zooals trouwens ook het Latijnsche woord "affectio", een lijden, een ondergaan uit, wat geheel en al in strijd is met Spinoza's Godsbegrip. Ax. Dit vóórgaan is niet in tijdelijken, maar in logischen zin bedoeld.
Het verstand, hetzij eindig of oneindig in zijn werking, kan slechts de attributen Gods en de bestaanswijzen Gods bevatten en niets anders. Bewijs. Ax. Gevolg I St. St. H.t.b.w. Stelling XXXI. Een werkend verstand, hetzij eindig of oneindig, moet evenals wil, begeerte, liefde enz. behooren tot de genatuurde natuur en niet tot de naturende. Bewijs. Def. St. XV en Def. Opmerking St. H.t.b.w.
Woord Van De Dag
Anderen Op Zoek