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Aggiornato: 1 luglio 2025
Sì, soggiunse poscia, ridendo con un tal po' d'amarezza, se l'amico ci fosse! Ma anche questo ci ha distrutto la scienza moderna, anche questo! Davvero? e chi glielo dice?
Sangue perfetto, che poi non si beve da l'assetate vene, e si rimane quasi alimento che di mensa leve, prende nel core a tutte membra umane virtute informativa, come quello ch'a farsi quelle per le vene vane. Ancor digesto, scende ov'e` piu` bello tacer che dire; e quindi poscia geme sovr'altrui sangue in natural vasello.
che' per tal donna, giovinetto, in guerra del padre corse, a cui, come a la morte, la porta del piacer nessun diserra; e dinanzi a la sua spirital corte et coram patre le si fece unito; poscia di di` in di` l'amo` piu` forte. Questa, privata del primo marito, millecent'anni e piu` dispetta e scura fino a costui si stette sanza invito;
»Puossi, gridò, glorificare Iddio, »A questi lochi eccelso lustro dando. »Ergasi un Santuario in un sì pio, »E sì per inclit'opere ammirando, »Che inviti pure il miscredente e il rio, »I quai vengan da pria maravigliando, »Poscia vinti si sentan dall'incanto »Del Bel, del Ver, del sommamente Santo.
Al suono di una marcia funebre entrarono le pie donne, Giovanni l'apostolo e Giuseppe d'Arimatea. Essi portavano il corpo di Lindo con grave stento; lo sollevarono adagio adagio e lo calarono nel sepolcro, dopo averlo avvolto entro un candido sudario. Le pie donne si misero davanti al sasso, per nasconderlo, finchè G. C. si fosse accomodato. Poscia, rompendo in singulti, si allontanarono.
L'una era d'oro e l'altra era d'argento; pria con la bianca e poscia con la gialla fece a la porta si`, ch'i' fu' contento. <<Quandunque l'una d'este chiavi falla, che non si volga dritta per la toppa>>, diss'elli a noi, <<non s'apre questa calla. Piu` cara e` l'una; ma l'altra vuol troppa d'arte e d'ingegno avanti che diserri, perch'ella e` quella che 'l nodo digroppa.
e venni a te cosi` com'ella volse; d'inanzi a quella fiera ti levai che del bel monte il corto andar ti tolse. Dunque: che e`? perche', perche' restai? perche' tanta vilta` nel core allette? perche' ardire e franchezza non hai, poscia che tai tre donne benedette curan di te ne la corte del cielo, e 'l mio parlar tanto ben ti promette?>>.
Non vo’ però ch’a’ tuoi vicini invidie, poscia che s’infutura la tua vita vie più l
CORONA. La cagione? PAOLA. S'ha gittato il basto da dosso l'asinello. CORONA. E rottosi 'l capestro. LIVIA. E tratto di calzi. PAOLA. Or cangiamo cotesto ragionamento in altro. Hai tu letto l'Orlandino? CORONA. Letto? trista me! appena veduto. PAOLA. Come? ti vien interdetto forse che da te con l'altre tue sorelle non si poscia leggere? CORONA. Sí. PAOLA. Chi fu questo pontifice?
e dei saper che tutti hanno diletto quanto la sua veduta si profonda nel vero in che si queta ogne intelletto. Quinci si puo` veder come si fonda l'essere beato ne l'atto che vede, non in quel ch'ama, che poscia seconda; e del vedere e` misura mercede, che grazia partorisce e buona voglia: cosi` di grado in grado si procede.
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