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Mis à jour: 7 mai 2025
Cis grans empereres méismes, Neron, dont exemple méismes, Qui fu de tout le monde sires, Tant s'estendoit loing ses empires, Ne la pot onques arrester, Tant péust honors conquester: Car il, se l'istoire ne ment, Reçut puis mort mauvesement.
Or vous dirai que vous ferés: 7609 Une pièce vous tarderés Du fort chastel aler véoir; N'alés ne joer, ne séoir, N'oïs n'i soiés ne véus, Tant que cis vens soit tous chéus, Au mains tant comme vous solés; J
L'Amant. Ha! trop i a fors anemis. S'il n'i avoit que Male-Bouche; C'est cis qui plus au cuer me touche: Cis a les autres esméus; J
[Note 97: «Est logica, auctoritate Tullii, diligens ratio disserendi, id est discretio argumentorum per quæ disseritur, id est, disputatur. Non enim es logica solentia utendi argumetis sive componendi ca, sed discernendi et dijudicandi veraciter de cis. Duæ argumentorum scientiæ; une componendi, quam dicimus rationnativam, alia autem discernendi composita, quam logicam appellamus. » L'auteur cite ici les Topiques de Cicéron, qu'il connaissait par la Commentaire de Boèce. (Boeth. Op., p.757.) Voici comment s'exprime Cicéron: «Quam omnis ratio diligens disserendi duas habeat partes, unam Inveniendi, alteram judicandi, utriusque princeps, ut mihi quidem videtur, Aristoteles fuit. Stoici autem in altera elaboraverunt, judicandi enim vias diligenter persecuti sunt, ca scientia, quam dialecticen appellant.» (Top., II.) Bède adopte cette définition de la dialectique entendue en général; celle d'Alcuin, que nous avons citée, on diffère peu, et elle a été répétée textuellement par Raban Maur. (Voy. ci-dessus, t. 1, p. 311, et Rab. Maur., De instit. cleric., l. III, c. xx.) Au reste c'est la définition que Ramus tirait des Topiques de Cicéron pour l'opposer
Quant son mestre véoit venir, 6517 N'il ne s'en pooit pas tenir Qu'il ne li portast révérence Par la force d'acoustumance, Fist-il destruire le prodomme. Si tint-il l'empire de Romme Cis desloiaus que ge ci di; Et d'orient et de midi, D'occident, de septentrion Tint-il la juridicion.
Vérité est, et je le di Qu'amors vainc tout et tout vaincra, Tant com cis siècle durera.
Sueffre que ge soie ta serve, Et tu li miens loiaus amis: Li Diex lairas qui ci t'a mis, Et ne priseras une prune Toute la roë de Fortune. A Socrates seras semblables , Qui tant fu fers et tant estables, Qu'il n'ert liés en prospérités, Ne tristes en aversités. Tout metoit en une balance, Bonne aventure et meschéance, Et les faisoit égal peser, Sans esjoïr et sans peser: Car de chose, quelqu'ele soit, N'ert joianz, ne ne l'en pesoit. Ce fu cis, bien le dit Solin , Qui par les respons Apolin Fu jugié du mont li plus sages. Ce fu cis
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