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Mis à jour: 5 juillet 2025
II, p. 280 et 440; t. XII, p. 8. Cf. I, l. II, c. Logique, § 81, t. Dern. Analyt., l. 1, c. Réfut. des soph., c. Réfut. des soph., c. Laert., l. II, c. Cicéron considère la dialectique comme une branche ou une moitié de la science qu'il définit ratio disserendi, et qui est la logique. Op., p. 700. Cf. S. Aug., De Ord., l. II, c. XI. Retract, l. I, c. VI. Cassiod., De Instit. divin. litt., c.
[Note 493: Cette doctrine, qui neutralise la liberté entre le bien et le mal, est loin d'être hétérodoxe. Elle est conforme aux définitions de la liberté données par saint Jean Damascène (Instit. element. ad dogm., c. X), par saint Jérôme (In Jovinian., II), par saint Augustin lui-même, quoiqu'il paraisse varier sur ce point (Homil. XII. De duab. Anim. In Manich., c. XII), par saint Bernard enfin (De grat. et lib. arb., c. II). Saint Anselme semble y accéder, lorsqu'il dit que, prise en général, la liberté est contraire
Instit., liv. II, t. VI, § 2; la Compilation d'Ozel,
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