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Mis à jour: 27 juin 2025
[Note 1180: Lettres de Catherine, t. X, p. 20-21. L'éditeur a, contre toute vraisemblance, placé cette lettre en 1557, date
In 17 20-21 we are given to understand that Tartarin's baobab, the most admired of his botanical rarities, is perhaps after all nothing but a turnip, and we are led to suspect that some of the others are not what they pretend to be.
Mischna, Berakoth, II, 1, 3; Talmud de Jérusalem, Berakoth, II, 2; Kidduschin, i, 2; Talm. de Bab., Berakoth, 15 a; Mekilta, 42 b; Siphra, 170 b. L'expression revient souvent dans les Midraschim. Matth., VI, 33; XII, 28; XIX, 12; Marc, XII, 34; Luc, XII, 31. Luc, XVII, 20-21.
Matth., XXIV, 14; Act., XV, 13 et suiv. Matth., VIII, 11-12; XXI, 33 et suiv.; XXII, 1 et suiv. Matth., VII, 6; X, 5-6; XV, 24; XXI, 43. Matth., V, 46 et suiv.; VI, 7, 32; XVIII, 17; Luc, VI, 32 et suiv.; XII, 30. Matth., XII, 30; Marc, IX, 39; Luc, IX, 50; XI, 23. Comp. Jean, VII, 35; XII, 20-21. Talm. de Jérus., Sota, VII, 1.
Jadis, au contraire, on voyait les meuniers venir dans les villes chercher le blé des particuliers et leur rapporter la farine. À Paris même, ils figuraient parmi les personnages connus de tout le monde: dans la première moitié du XVIIe siècle, aucun métier n'est l'objet d'autant d'images allégoriques ou satiriques. C'est alors que paraissent des gravures dirigées contre les protestants, comme celle de la page 5, où le meunier se moque d'eux, ou bien le Moulin de la Dissension (p. 17), celles contre l'usage de la farine pour poudrer les cheveux ou le visage (20-21), où le meunier joue un rôle en compagnie de son âne, dont il est aussi inséparable que saint Antoine de son cochon. Une autre série de charges, celle-l
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