United States or Faroe Islands ? Vote for the TOP Country of the Week !


Angående Förbundsens Ark, som för tillfället skulle hafva befunnit sig i Siloh, torde förklaringen i 15 Anmärkningen gälla som urskuldande. I sig sjelf hade det varit lätt att förbyta ordet Siloh, mot Kiriaith, men detta har Förf. ej velat, dels derföre att det dock blefve osäkert huruvida Arken under Samuels tid någonsin varit medförd i krigen, dels äfven af följande anledning.

Kyrkomötenas ordtvister skulle icke hava skakat världen som de gjorde, om de ej funnit genljud i de oräkneliga folkmassorna. Despotismen hade kvävt allt deltagande för statssaker; den nya statsreligionen bannlyst filosofien; litteratur och konst voro döende; hågen för timligt förvärv kolnad genom de inbördes krigen och styrelsens rovlystnad.

Enligt gammal, god sed får man döda och stympa massvis friska, starka män, utan att någon har samvetsqval deraf. Ja, man djerfs dertill ännu bedja Gud om välsignelse för "vapnen", och kanske man samtidigt köpet uppmanar menniskorna att älska sin nästa såsom sig sjelfva. Man betänker inte, att också den är ens nästa, som man går att döda. Krigen äro Guds hemsökelser.

Tidens faror och Finlands läge som operationsbas i de båda krigen mot Ryssland och Polen gåvo en ofantlig vikt åt denna manifestation av folkviljan. Utan denna lantdag hade sannolikt icke det svenska väldet sträckt sig ut över Nevan och lagt en grund för denna svenska stormakt, som, även efter dess fall, kastat ett skimmer av ära över kommande dagar.

Från krigen och av bytet hade de helgat detta för att hålla HERRENS hus vid makt; likaledes allt vad siaren Samuel och Saul, Kis' son, och Abner, Ners son, och Joab, Serujas son, hade helgat korteligen, var och en som helgade något lämnade det under Selomits och hans bröders vård.

Dem kunna vi inte undvika. Gud regerar verlden det sättet, att han låter det onda bestraffa sig sjelft. Nej, kära pastor, ni har en alldeles oriktig uppfattning af Gud. Var säker , att menniskorna inte skulle bryta mot Gud, om de läto krigen försvinna ur verlden.

Allt var färgat av teologien: kejsarens drömmar, hovets kabaler, skolornas skrivövningar, kvinnornas glam, samtalen torg och gator, larmet cirkus, de enskilda tvisterna, de inbördes krigen.

Man kan lätt föreställa sig, hvilket intryck dessa Hesperiens frukter med sitt melodiska språk, sin yppiga kolorit, sin lifliga, om också ej storartade fantasi skulle göra våra förfäder, som knappt hunnit hemkomma från de bullersamma krigen och slå sig ned i ro uti sitt kalla och fattiga land.

De lyckliga glada, de bygga i ro Bland mossiga tallar sitt fredliga bo; Och stormarne, krigen, Bekymren och sorgen, De känna ej stigen Till värnlösa borgen, Där glädjen behöfver Blott maj dagens brand Och natten, som söfver Med rosende hand De späda ibland. Du, flyktande ande främmande strand, När söker du åter ditt fädernesland?

Och för att vara ännu mer konseqventa, är kanske också redan helsovården synd, emedan vi genom den förhindra och försvåra det för Gud att sända sjukdomarna. Det nu vara dermed huru som helst, men åtminstone ha vi inte rätt att förkorta nådens tid för någon. Om ni skulle predika det der , när krigen förklaras, vore jag af samma åsigt som ni. Men det gör ni inte.