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H. Inviolabilidade da vida humana O 6.º congresso proclamou o principio da inviolabilidade da vida humana, limitando ao direito e defesa, o direito que tem a sociedade de punir, e demonstrando que a legitima defesa não necessita nunca a applicação da pena de morte. I. Duello Dois congressos successivos pronunciaram-se contra a prática do duello. II. Reducção dos exercitos A. Desarmamento

Senhores leitores do Balzac, segundo a Actualidade: O homem que nos vai apresentar o author da Comedia humana, vestido de farrapos bordalengos, é esse que ahi fica... ás moscas, até ao numero seguinte. Agora, duas palavras graves. O snr. Theophilo Braga mandou acorrentar este house-dog á porta da Actualidade. Fez mal.

Crêde-me que é isso um demasiado aviltar a lama humana, que mostraes não conhecer; crêde-me.

Eu amava Rytmel, Rytmel queria casar. Que faria, meu Deus? Iria em nome da minha paixão desviar aquella existencia de homem, da linha natural, simples, humana, que leva ao casamento, á familia, ao dever? Devia eu impedir que elle casasse? Mas não era isto impedir, abafar a legitima expansão da sua vida?

Toca a gargalhar da Desgraça e da Dor; transformem em farça toda a tragedia humana. Diz que estás apaixonado? O Gabiru calla-se. Tu não falas?... Ah tu não falas, enguiço?...

Mas o nariz era ousadamente modelado, a bôca particularmente humana, a fronte alta, intelligente e sulcada qual campo que nunca esteve de pousio.

D'isto lhe proveio, talvez, aquella pontasinha de scepticismo intellectual que, até certo ponto, lhe contaminou a vontade. Esta faculdade precisa do apoio da convicção e da para não fraquejar na suas funcções directivas da acção humana. Litterariamente, ella produziu, sobretudo, poetas. Jayme de Magalhães Lima e Trindade Coelho foram dos seus poucos prosadores.

Aqui, como nos juncaes e densas selvas dos tropicos, existem, com face humana, o tigre real de Bengala, a vibora dos pantanos do Indostão, a hyena das margens do Ganges, a mosca venenosa dos tremedaes e terrenos paludosos da Zambezia, e os cascaveis hediondos das florestas da America, ao lado das virgens mais puras das creações do budhismo.

Adeos, ó Galatéa; mas que digo! Cuidei, que tinhas inda o nome antigo; Mas não deves ter nome de humana, Sendo Leão feroz, vibora insana: Fica-te embora em paz, e te peço De mim t'esqueças, que eu de ti m'esqueço: Sim, farei, que não tornes a lembrar-me Para querer-te, nem para vingar-me: E poderemos ficar lembrados Do exemplo, com que fomos doutrinados: Mas , quanto differem as doutrinas, A que eu te dei, daquella, que me ensinas: Eu te ensinei a ser fiel, constante, Tu me ensinaste a ser falso, inconstante; Mas nunca me seguiste a lealdade, Nem eu soube seguir-te a falsidade; Porém essa doutrina; inda que inutil, Estimo-a, porque em parte me foi util: Se até aqui das Pastoras não fugia, Porque a sua traição não conhecia, della fugirei desenganado, Como quem foge do animal damnado.

Em que obra humana que tenha um fim racional, e portanto um valor de utilidade ou de troca, se essa distincção completa do trabalho da intelligencia e do trabalho physico? Preponderará um ou outro; mas separá-los e omittir um delles, eis o que é impossivel. O que será facil é determinar as dóses, digamos assim, que a obra ha de conter de cada um.