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Aggiornato: 26 giugno 2025


Io ti dixi che la caritá dava vita a tucte le virtú, e cosí è: che veruna virtú si può avere senza la caritá, cioè che la virtú s'acquisti per puro amore di me. Ché poi che l'anima ha cognosciuta , come di sopra dicemmo, ha trovata umilitá e odio della propria passione sensitiva, cognoscendo la legge perversa che è legata nelle membra sue che sempre impugna contra lo spirito.

In voi, lavorare in virtú: nel proximo e nella sancta Chiesa, in exemplo e in doctrina, e continua orazione offerire a me per lei e per ogni creatura; parturendo le virtú sopra del proximo vostro per lo modo che decto t'ho. Perché giá ti dixi che ogni virtú e difecto si faceva e aumentavasi sopra del proximo.

O per malagevolezza che vi truovino, non il possono dire; però che giá ti dixi che ogni stato era piacevole e accepto a me, purché fusse tenuto con buona e sancta volontá. Perché ogni cosa è buona e perfecta e facta da me, che so' somma bontá: non sonno create date da me perché con esse pigliate la morte, ma perché n'abbiate vita.

Vedendo cognosce, e cognoscendo ama, e amando gusta me sommo e etterno Bene; gustando sazia e empie la volontá sua, cioè il desiderio che egli ha di vedere e cognoscere me; desiderando ha, e avendo desidera, e, come Io ti dixi, di longa è la pena dal desiderio; e 'l fastidio dalla sazietá. che vedi ch'e' servi miei ricevono beatitudine principalmente in vedere e conoscere me.

Unde, come Io dixi, Io Dio so' facto uomo e l'uomo è facto Dio per l'unione della natura mia divina nella natura vostra umana. Questa grandezza è data in generale ad ogni creatura che ha in ragione; ma tra questi ho electi e' miei ministri per la salute vostra, acciò che per loro vi sia ministrato el sangue de l'umile e immaculato Agnello unigenito mio Figliuolo.

Dicotelo: che poi che essi hanno conceputo l'amore grande a la consolazione, come decto è, ricevendo poi la consolazione o visione, in qualunque modo l'avesse, sente allegrezza perché si vede quello che ama e desiderava d'avere; e spesse volte potrebbe essere dal dimonio, e sentirebbe pure questa allegrezza: della quale allegrezza Io ti dixi che, quando ella era dal dimonio, questa visitazione della mente veniva con allegrezza e rimaneva con pena e stimolo di coscienzia e vòtia del desiderio della virtú.

O essi si legano al giogo de l'obbedienzia nella sancta religione; o egli si legano fuore della religione ad alcuna creatura, sottomectendo la loro volontá in lei, per andare piú expediti a diserrare il cielo. Questi son quegli, de' quali Io ti dixi che eleggevano l'obbedienzia perfectissima.

Per questi difecti si sonno levati e levano a perseguitare il Sangue. Qui si parla contra li persecutori de la sancta Chiesa e de' ministri, in diversi modi. Perché ti dixi che mi percotevano, e cosí è la veritá.

E nutricano e crescono el seme della grazia, el quale ebbero nel sancto baptesmo. Lavorando la loro, lavorano quella del proximo, e non possono lavorare l'una senza l'altra; e giá sai ch'Io ti dixi che ogni male si faceva col mezzo del proximo e ogni bene.

Perché, gionti al terzo stato, in esso stato, com'Io ti dixi, acquistano el quarto stato. Non che sia stato separato dal terzo, ma unito insieme con esso, e l'uno non può essere senza l'altro se non come la caritá mia e quella del proximo, com'Io ti dixi.

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