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Actualizado: 18 de noviembre de 2025
Porque, si bien es verdad en general, que si hay el efecto hay la causa, tambien es cierto que muchas veces una cosa supone á otra, nó como un efecto á una causa, sino como una simple ocasion, ó como una condicion sine qua non, que dista mucho de la verdadera causalidad.
Débese alabar la frente que hizo á los Cartesianos, á sus ideas innatas, y á sus cavilaciones mentales, renovando el principio de las Escuelas tomado de Aristóteles: Nihil est in intellectu, quod prius non fuerit in sensu.
Id autem quòd est in potentia tantum, non potest esse pars actus, cum potentia repugnet actui, utpote contra actum divisa. Si autem sit forma secundum aliquam partem sui, illam partem dicemus esse animam, et illam materiam cuius primo est actus, dicemus esse primum animatum. Secundo specialiter ex ratione humanæ animæ, in quantum est intellectiva.
Así resulta de los siguientes versos de su coetáneo Andrés de Resende: Cunctorum hinc acta est comœdia plausu, Quam Lusitana Gillo auctor et actor in aula Egerat ante, dicax atque inter vera facetus: Gillo jocis levibus doctus præstringere mores, Qui si non lingua componeret omnia vulgi, Sed potius latia, non Græcia docta Menandrum Ante suum ferret; nec tam romana theatra Plautinave sales, lepidi vel scripta Tereutî Jactarent: tanto nam Gillo præret utrisque, Quanto illi reliquos inter, qui pulpita rore Oblita Coryceo digito meruere favente.
Quomodo igitur hoc sciam, quando quid sit tempus nescio? an forte nescio quemadmodum dicam, quod scio? Hei mihi qui nescio saltem quid nesciam. Ecce Deus meus coram te, quia non mentior; sicut loquor ita est cor meum.
E asimesmo damos licencia é facultad á los dichos judíos é judías que puedan sacar fuera de todos los dichos nuestros reinos é señoríos sus bienes é faciendas por mar é por tierra, en tanto que no sean oro nin plata, nin moneda amonedada, ni las otras cosas vedadas por las leyes de nuestros reinos, salvo mercadurías que non sean cosas vedadas ó encobiertas.»
Palabra del Dia
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