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E però l'è materia di cognoscersi e di levarsi sopra di , salendo sopra la sedia della coscienzia sua; e non lassare passare quel sentimento che non sia correcto con rimproverio, dibarbicando la radice de l'amore proprio col coltello de l'odio d'esso amore e con l'amore della virtú. Come, amando Dio inperfectamente, inperfectamente s'ama el proximo. E de' segni di questo amore inperfecto.

che vedi che lo inperfecto nelle bactaglie, exercitandosi, viene a perfeczione, perché in esse bactaglie pruova la divina mia providenzia, unde egli s'è levato da l'amore inperfecto. Anco uso uno sancto inganno, solo per levarli dalla inperfeczione: ch'Io lo' farò concipere amore ad alcuna creatura spiritualmente e in particulare, oltre a l'amore generale.

Vedi dunque con quanto affecto d'amore dovete amare e desiderare il dono e il donatore! Facendo cosí, sarete in amore puro e schiecto e non mercennaio, come fanno questi che sempre stanno serrati nella casa del cognoscimento di loro. Per che modi l'anima si parte da l'amore inperfecto e giogne ad l'amore perfecto dell'amico e filiale.

Per questo modo el cognosce: e giá t'ho decto che ella è ancora inperfecta. E non è dubbio che, essendo inperfecto l'amore che ha a me, è inperfecto quello che ha alla creatura che ha in ragione, però che la caritá perfecta del proximo dipende dalla perfecta caritá mia. che con quella misura perfecta e inperfecta che ama me, con quella ama la creatura. Come el cognosce per questo mezzo?

E di questo Verbo, ponte, mostrato a te, anco questi tre scaloni figurai nel corpo suo, come tu sai, per li piei, per lo costato e per la bocca; ne' quali posi tre stati de l'anima: lo stato inperfecto, e lo stato perfecto, e lo stato perfectissimo, dove l'anima giogne alla excellenzia de l'unitivo amore.

E ora per questi stati, contandoti prima del Sagramento, come Io proveggo e per che modo a fare crèsciare la fame ne l'anima, e come Io procuro dentro nel sentimento de l'anime, ministrando lo' la grazia col mezzo del servidore dello Spirito sancto: allo iniquo per riducerlo in stato di grazia, allo inperfecto per farlo giognere a perfeczione, al perfecto per augmentare e crescere la perfeczione in lui, perché sète acti a crescere, e per farli buoni e perfecti mezzi tra l'uomo, che è caduto in guerra, e me.

E se egli v'entra inperfecto, non è però che non possa giognere alla perfeczione: anco vi giogne, volendo exercitare in la virtú de l'obbedienzia. Anco la maggiore parte di quegli che v'entrano sonno inperfecti: chi v'entra con perfeczione, chi v'entra per fanciullezza, chi v'entra per timore, chi per pena e chi per lusinghe.

Inperfecto, dico, ché piú perfecta e piú ferma e stabile cosa è la religione che veruno altro stato: e però ti pongo inperfecto il luogo di questi che hanno la chiave piccola de l'obbedienzia, observando i consigli fuore de l'ordine; ma non ti pongo inperfecta di meno merito la loro obbedienzia, perché ogni obbedienzia, come decto è, e ogni altra virtú è misurata con la virtú de l'amore.

Ché al vero obbediente la inperfeczione del prelato gattivo non gli nuoce: anco alcuna volta gli giuova, perché con la persecuzione e con pesi indiscreti della grave obbedienzia acquista la virtú de l'obbedienzia e la pazienzia sua sorella. il luogo inperfecto non gli nuoce.

De la providenzia che Dio usa verso di coloro che sono ancora nell'amore inperfecto. Sai tu, carissima figliuola, che modo Io tengo per levare l'anima inperfecta dalla sua inperfeczione? Che alcuna volta Io la proveggo con molestie di molte e diverse cogitazioni, e con la mente sterile.