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Mis à jour: 27 juin 2025


Le contact des tombeaux rendait impur. Aussi avait-on soin d'en marquer soigneusement la périphérie sur le sol. Talm. de Bab., Baba Bathra, 58 a; Baba Metsia, 45 b. Le reproche que Jésus adresse ici aux pharisiens est d'avoir inventé une foule de petits préceptes qu'on viole sans y penser et qui ne servent qu'

Talm. de Jérus., Sanhédrin, XIV, 16; Talm. de Bab., même traité, 43 a, 67 a. Cf. Schabbath, 104 b. Matth., XXVII, 63; Jean, VII, 12, 47. Jean, XVIII, 13 et suiv. Cette circonstance, que l'on ne trouve que dans Jean, est la plus forte preuve de la valeur historique du quatrième évangile.

Marc, VII, 6 et suiv. Matth., VI, 4 et suiv. Comparez Ecclésiastique XVII, 18; XXIX, 15; Talm. de Bab., Chagiga, 5 a; Baba Bathra, 9 b. Matth., VI, 5-8. Matth., XIV, 23; Luc, IV, 42; V, 16; VI, 12. Matth., VI, 9 et suiv; Luc, xi, 2 et suiv. C'est-

Mischna, Menachoth, XI, 2; Talm. de Bab., Sanhédrin, 14 b; Pesachim, 63 b, 91 a; Sota, 45 a; Baba metsia, 85 a. Il résulte de ces passages que Bethphagé était une sorte de pomoerium, qui s'étendait au pied du soubassement oriental du temple, et qui avait lui-même son mur de clôture.

Matth., V, 25; X, 17; XXIII, 34; Marc, XIII, 9; Luc, XII, 11; XXI, 12; Act., XXII, 19; XXVI, 11; II Cor., XI, 24; Mischna, Macoth, III, 12 Talmud de Babyl., Megilla, 7b; Epiph., Adv. hær., XXX, 11. Matth., XXIII, 6; Epist. Jac., II 3; Talm. de Bab., Sukka, 51 b. Matth., IV, 23; IX, 35; Marc, I, 21,39; VI, 2; Luc, IV, 15, 46, 31, 44; XIII, 10; Jean, XVIII, 20. Luc, IV, 16 et suiv. Comp.

Matth., III, 7. Matth., XII, 30; Luc, XXI, 23. Matth., XII, 19-20. Matth., X, 14-15, 21 et suiv., 34 et suiv.; Luc, XIX, 27. Marc, VII, 1; Luc, V, 17 et suiv.; VII, 36 Matth., VI, 2, 5, 16; IX, 11, 14; XII, 2; XXIII, 5, 15, 23; Luc, V, 30; VI, 2, 7; XI, 39 et suiv.; XVIII, 12; Jean, IX, 16; Pirké Aboth, I, 16; Jos., Ant., XVII, II, 4; XVIII, I, 3; Vita, 38; Talm. de Bab., Sota, 22 b.

On en peut juger par le Talmud, écho de la scolastique juive de ce temps. Jos., Ant., XX, xi, 2. Ps. Matth., XXVI, 73; Marc, XIV, 70; Act., II, 7; Talm. de Bab., Erubin, 53 a et suiv.; Bereschith rabba, 26 c. Passage du traité Erubin, précité. Erubin, loc. cit., 53 b. Jean, VII, 52. IX, 1-2; Matth., IV, 13 et suiv. Voir ci-dessus, p. 160, note 3. Jean i, 46.

Mischna, Berakoth, II, 1, 3; Talmud de Jérusalem, Berakoth, II, 2; Kidduschin, i, 2; Talm. de Bab., Berakoth, 15 a; Mekilta, 42 b; Siphra, 170 b. L'expression revient souvent dans les Midraschim. Matth., VI, 33; XII, 28; XIX, 12; Marc, XII, 34; Luc, XII, 31. Luc, XVII, 20-21.

Matth., X, 42; XVIII, 5, 44; Marc, IX, 36; Luc, XVII, 2. Matth, XVIII, 4; Marc, IX, 33-36; Luc, IX, 46-48. Luc, XXII, 30. Marc, X, 37,40-41. Luc, XXIII, 43; II Cor., XII, 4. Comp. Carm. sibyll., prooem., 86; Talm. de Bab., Chagiga, 14 b. AMBASSADE DE JEAN PRISONNIER VERS J

La circonstance d'un chant religieux, rapportée par Matth., XXVI, 30, et Marc, XIV, 26, vient de l'opinion où sont ces deux évangélistes que le dernier repas de Jésus fut le festin pascal. Avant et après le festin pascal, on chantait des psaumes. Talm. de Bab., Pesachim, cap. IX, hal. 3 et fol. 118 a, etc. Matth., XXVI, 36; Marc, XIV, 32; Luc, XXII, 39; Jean, XVIII, 1-2.

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