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Aktualisiert: 3. Mai 2025
Je älter und vornehmer die Person war, desto länger wurde sie gestrichen. Alle hatten sich für diese Gelegenheit besonders schön gekleidet; die dajung trugen ihre hübschen Brusttücher umgeschlungen. Als die mela mit ihnen selbst vorgenommen wurde, setzten sie sich eine Kriegsmütze aufs Haupt, die vorn mit dem Kopfe des Rhinozerosvogels und hinten mit dessen Schwanzfedern geschmückt war.
Religiöse Vorstellungen der Bahau Wichtigste Götter Einteilung des Weltalls Gute und böse Geister Seelen der Bahau Charakter und Schicksal der bruwa und ton luwa Seelen der Tiere, Pflanzen und Gesteine Vorzeichen Erklärung der pemali Priester und Priesterinnen Beseelung der dajung Pflichten der dajung Erklärung der mela Das Ei als Opfergabe.
Kawit mela wird das alte Speereisen genannt, mit dem die dajung den Aren des Patienten streicht; vier kawit und zwei mit Schweineblut bestrichene Blätter von hugul werden an ihm befestigt. Malat kadja ist der Name des alten Schwertes, auf welches der Patient während der mela seinen Fuss setzen muss; auch dieses ist mit kawit versehen.
Hiermit ist die mela zu Ende und die Priesterin kehrt beim, belohnt mit einem Schwert und vier bis fünf Perlen, deren Wert, wenn die behandelte Familie reich ist, 7 1/2 fl das Stück betragen kann.
Die primitive Schnitzerei der Laien wird also ohne Beseelung geübt, während ein Kunstwerk nur mit Hilfe eines Geistes aus Apu Lagan entstehen kann. Kunst an Gegenständen aus Hirschhorn erproben, so muss er vorher eine mela mit einem Schwein als Spende abgehalten haben. Nachher muss er sich monatelang verschiedener Speisen und Beschäftigungen enthalten.
Da jede Tätowierkünstlerin unter dem Schutze eines besonderen Geistes steht, muss sie ihrem Schutzpatron allerhand Opfer bringen. Sie darf z.B. verschiedene Arten Fische und Blätter nicht essen, auch muss sie für jeden neuen Klienten eine mela veranstalten, bei der sie ihrem Geiste in ihrem Korbe mit Tätowiergerätschaften alte Perlen und kawit anbietet.
Die Kinder wurden dabei wieder von schön geputzten und mit dem geweihten Hut geschmückten jungen Mädchen in ihren hawat auf dem Rücken getragen, begleitet von den ebenso schön gekleideten Müttern, welche zwei geweihte Bambusgefässe mit Wasser und eine Klapper für eine mela in die Wohnung des Häuptlings trugen; von dort aus begaben sie sich zu allen übrigen Hausbewohnern.
Dieses Armband wird erst am Ende des zweiten Tages abgelegt. Ungefähr auf die gleiche Weise wird die mela vorgenommen, wenn es sich um jemand handelt, der sich beunruhigt fühlt, der schlecht geträumt oder Missgeschick erlebt hat.
Nach Sonnenuntergang fand für alle, die augenblicklich in der amin des Häuptlings wohnten, also für Familienglieder im engeren Sinne, Leibeigene und Priesterinnen, eine gemeinsame mela statt.
Usun stand dabei vor den Mehlpäckchen, über welche hin sie wiederum eine mela vornahm: die Glieder der Häuptlingsfamilie reichten ihr der Reihe nach über dem Haufen Mehlpäckchen hin die Hand, die sie mit ihrem alten Schwerte berührte. Dann kamen die Leibeigenen und kleinen Kinder, voran die beiden Enkel des Häuptlings, wiederum von jungen Mädchen getragen, an die Reihe.
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