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Atualizado: 20 de julho de 2025


Fontes, que Deus haja, uns applaudiriam enthusiasticamente, outros, invertendo o caso, lançariam a responsabilidade d'essa decadencia ás locubrações mysteriosamente preversas do sr. José Luciano que Deus conserve, mas ninguem alcunharia de anti-patriotica a inspiração honrada e nobre d'esse discurso, tão bello pela arte com que foi dicto, como foi grande pela sincera verdade com que foi pensado.

Se a maneira porque, a partir do seculo XV ou XVI, os historiographos nacionaes filiam o Portugal moderno na antiga Lusitania justifica as fundadas ironias do nosso grande historiador, não nos parece que o processo por elle seguido para negar a doutrina, seja conveniente, nem até verdadeira a opinião de que entre portugueses e lusitanos nada haja de commum.

Si, mas porém nunca vemos A natureza esmerar Adonde haja que taxar; Que quando ella faz extremos, Em tudo quer-se extremar. Eu fallo como quem sente Em vós está calidade, Pelo que vejo presente; E se me esta mostra mente, Mente-me a mesma verdade. Huma tristeza tenho Que não tẽe a meninice, Que no mor contentamento O trabalho da velhice Me embaraça o sentimento.

O collar era egualmente usado pelos gregos e romanos, e outros povos; talvez não haja outro ornamento de uso mais antigo, nem mais geral.

Mas então que quer vossê? repetia o conego n'um tom cavo, arrancando as palavras do abysmo do thorax. Que quero!? quero que não haja escandalo! Que hei de eu querer? De quantos mezes está ella? De quantos mezes? Está d'agora, está d'um mez... Então é casal-a! exclamou o conego com explosão. Então é casal-a com o escrevente! O padre Amaro deu um pulo: C'os diabos, tem vossê razão!

Os lubis-homens são aquelles que teem o fado ou sina, de se despirem de noite no meio de qualquer caminho, principalmente encruzilhada, darem cinco voltas, espoujando-se no chão em logar onde se esponjasse algum animal, e em virtude d'isso transformarem-se na figura do animal pre-espoujado. Esta pobre gente não faz mal a ninguem, e anda cumprindo a sua sina, no que teem uma cenreira mui galante, porque não passam por caminho ou rua, onde haja luxes, senão dando grandes assopros e assobios para que lh'as apaguem, de modo que seria a coisa mais facil d'este mundo apanhar em flagrante um lubis-homem, accendendo luzes por todos os lados por onde elle pudesse saír do sitio em que fosse presentido.

Que maneira de tormento Tão estranho e evidente, Que nem cuidar se consente! Porque o mesmo pensamento Ha medo do mal que sente. Não entendo a Vossa Alteza. Assi importa á minha dor. E porque razão, Senhor? Para que seja a tristeza Castigo do meu temor. Porque ordena O Amor, que me condena, Que se haja de sentir, E sem dizer nem ouvir. Bem-aventurada a pena Que se póde descobrir!

*Magdalena*, correndo a abraçar Manuel de Sousa. Estou boa ja, não tenho nada, espôso da minha alma, todo o meu mal era susto; era terror de te perder. *Manuel*. Querida Magdalena! *Magdalena*. Agora estou boa: Telmo ja me disse tudo, e curou-me com a boa nova. *Jorge*. Ora pois, mana, ora pois!... Louvado seja Elle por tudo. E haja alegria!

Ha muitos annos que o não vejo nem ouço fallar n'elle... Supponho que talvez haja partido para as missões ultramarinas ou viva em alguma casa religiosa do estrangeiro... Oh! não... não! Mataram-n'o... mataram-n'o! Quem? Quem suppõe vocemecê que pudesse ter interesse na morte d'esse obscuro sacerdote?... O mesmo que lhe matou a mãe... a D. Carlota...

Não o Oriente falta no grande livro de Bossuet, pondera Cousin assim como a historia das artes, da industria e da philosophia; mas tambem as religiões e as instituições politicas dos differentes povos são algumas vezes tratadas de modo um pouco superficial, se bem que de longe a longe, e por exemplo na historia romana, haja relampagos de uma sagacidade superior e paginas que lembram Machiavel e antecipam Montesquieu

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