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Mis à jour: 8 juillet 2025


Folk-Lore Journal, II, 322; 108, 109 (fêtes), 326. Karkowski Sbornik, III, 48, 64. Revue des traditions populaires, VI, 169; IX, 143, 372. Sébillot, Contes de la Haute-Bretagne, I, 256, 260; II, 52, 139. Luzel, Légendes chrétiennes, I, 316. Adam, Les patois lorrains, 441. L. Brueyre, Contes de la Grande-Bretagne, 226, 330. Dasent, Popular Tales from the Norse, 105. Cerquand, Légendes basques, IV, 5. Frank, Contes allemands du temps passé, 131, 265. L. Brueyre, Contes populaires de la Russie, 63. Cosquin, Contes de Lorraine, I, 27. Folk-Lore Record, IV, 13. Wratislaw, Folk Tales from slavonic sources, 138. Bladé, Proverbes de l'Armagnac. Sauvé, Lavarou-Koz. Traditions de la Suisse romande, 121, 87. Monteil, Histoire des Français, V, 77. Monseur, Folk-Lore wallon, 118, 131. Collin de Plancy, Dictionnaire infernal, II, 102. Henderson, Folk-Lore of Northern counties, 81. L.-F. Sauvé, F. L. des Hautes-Vosges, 355. C.-G. Simon,

139 page 260 ... la dissonance reparaissait toujours...

[Note 139: Contradiction et illusion! En même temps qu'il proclamait cette victoire définitive de l'esprit, Napoléon méconnaissait l'esprit dans sa propre essence, et il croyait que, pour le produire, il suffit de le commander. Je trouve dans les papiers de Fontanes la note suivante, dictée par l'Empereur

[Note 139: En politique de même, il perce au fond de tous les écrits de Benjamin Constant un grand désir de convaincre, si toutefois l'auteur était convaincu. Après son équipée des Cent-Jours, quelques amis lui conseillèrent d'adresser un mémoire, une lettre au roi. Il fit remettre cette lettre par M. Decazes, et Louis XVIII, après l'avoir lue, le raya, de sa main, de la liste des proscrits. On lui en faisait compliment le soir: «Eh bien! votre lettre a réussi, elle a persuadé le roi.» «Je le crois bien; moi-même, elle m'a presque persuadé!» C'est ainsi qu'il se raillait et se calomniait

[Note 139: Les sommes payées par l'

[Note 49: C'est sans doute Benserade. Ce qui est dit ici de «bagatelles mélodieuses, etc.», et un peu plus loin (p. 139), de l'avantage qu'on trouve

139. La première idée de la sultane fut de priver Juan de la tête; la seconde, de sa seule présence; la troisième, de lui demander où il avait été élevé; la quatrième, de l'amener

Ses auteurs de fabliaux sont encore des historiens, au moins en ce qui concerne les moeurs publiques. [Footnote 139: Cette grossièreté de la Belgique est sensible dans une foule de choses. On peut voir

Note C69: (p. 139). «Ces sortes d'institutions peuvent convenir dans les républiques.» On s'étonne que Montesquieu parle sérieusement, comme d'une chose possible dans les temps modernes, de la communauté des biens, de la proscription de l'argent, de la séparation d'un peuple avec les étrangers, enfin des monopoles du commerce entre les mains du magistrat. Ce sont l

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