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Mis à jour: 6 juillet 2025


[Note 330: On reconnoît l

Op., vol. 1, not. in ep. CCXXVIII. Bibl, Clun., Petr. Ven. epist., l. I, ep. [Note 330: «Regula illa illius sancti patris ex illa sublimi et generali caritalis regula pendet.» (Bib. Clun., Petr. epist., l. IV, ep. XVII, l. I, ep. XXIX. S. Bern. Op., ep. CLXIV

[Note 330: [Grec: probolê], projectio, prolatio, d'abord employé, mais devenu suspect par l'usage qu'en avaient fait les Ariens et les Valentiniens. Puis, on y est revenu, notamment Tertullien, Grégoire de Nazianze et saint Jean Damascène qui nomme le Père [Grec: dia logou proboleus tou ekphantoriokou pneumatos] (De Fide, I, XIII). Tel fut aussi le sort du mot [Grec uporroia], transfusio, écoulement ou émanation, compromis par les Sabelliens, réhabilité par Athanase et Origène. Mais [Grec: probolê] est resté plus usité, surtout comme procession du Saint-Esprit. Celle ci a été diversement nommée. Comme il y a toujours eu dans la désignation des personnes quelque trace d'une métaphore qui représentait le Père comme la pensée, le fils comme la parole, le Saint Esprit comme le souffle, résultat ou lien de la pensée et de la parole, le mot [Grec: pnoê], spiratio, A été le plus volontiers admis avec celui d'[Grec: ekporeusis], consacré par le verset de l'

[Note 330: C'était l

[Note 330: L'historien Giannone rapporte comme un bruit public, è fama, que les Florentins gagnèrent

[Note 330: On en peut juger par la modération extraordinaire des jeux militaires donnés

[Note 212: C., I, p. 330, du 18 nov. 1811. C'est d'ailleurs un phénomène fréquent dans la Correspondance: Lamartine ne se montrait pas sous le même jour

VII, 1, fin, trad. Riaux, p. 335. I, XXVI, t. II, p. 57. III, XIII, t. VII, p. 78. Ibid. III, XIII, t. VII, p. 81. VII, 1, trad. Riaux, p. 330. Epîtres

La véritable Albanie est une région toute spéciale, divisée en une série de cloisons étanches dont les montagnes forment les parois et qui communiquent par un petit nombre de passages. Sur ce territoire, sans routes, sans industrie, sans commerce, vivent chichement environ 1.330.000 d'Albanais (1 million de musulmans, 240.000 orthodoxes, 90.000 catholiques romains). Tous ces chiffres sont approximatifs. L'Albanais, indomptable et rebelle, exècre le contact des étrangers. Il vit en chassant ou en faisant paître ses troupeaux. Il ne reconnaît que la loi des chefs de clans, clans qui se rattachent

En même temps que ce combat avait lieu, un autre corps de troupes fort de 330 hommes, 2 pièces de canon et quelques cavaliers, commandé par le colonel Wetherall, venant de Chambly, et qui devait opérer sa jonction avec celui du colonel Gore, pour attaquer réunis les insurgés

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