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Mis à jour: 4 juillet 2025


[Note 109: Gagniegaton parut deux fois

Faiblesse de ce parti. 109 et suiv. F

109. De cette division de la morale qui traite de la bonne direction

Note C27: (p. 109). «Le peuple est admirable.» C'était aussi l'opinion de Machiavel: «Que l'on compare, dit-il, un prince et un peuple dans le choix des magistrats. C'est une chose sur laquelle le peuple ne se trompe jamais; ou s'il se trompe, c'est bien moins souvent que ne ferait un petit nombre d'hommes ou un seul. L'exemple de Rome est admirable. Pendant plusieurs centaines d'années, il n'y eut peut-être pas quatre choix dont on eut

D'après une statistique arrêtée au début de l'année 1913, les Universités françaises sont actuellement fréquentées par 41.109 étudiants ou étudiantes se répartissant ainsi:

Traditions, p. 109. Smollett. Humphry Clinker. Matt Bramble, Edinb. Fergusson, chap. Traditions, p. 109. Reminiscences, tom. I, p. 220. Voir Walter Scott.

[Note 109: Le mot en question dans le sens de remède, guérison, est vocalisé chafâ dans le grand dictionnaire arabe-latin de Freytag, et chifâ dans les dictionnaires de l'université de Beyrouth, édition française de 1893 et édition anglaise de 1899. Les éditeurs romains du Nadjât, de 1593, ont donné

Folk-Lore Journal, II, 322; 108, 109 (fêtes), 326. Karkowski Sbornik, III, 48, 64. Revue des traditions populaires, VI, 169; IX, 143, 372. Sébillot, Contes de la Haute-Bretagne, I, 256, 260; II, 52, 139. Luzel, Légendes chrétiennes, I, 316. Adam, Les patois lorrains, 441. L. Brueyre, Contes de la Grande-Bretagne, 226, 330. Dasent, Popular Tales from the Norse, 105. Cerquand, Légendes basques, IV, 5. Frank, Contes allemands du temps passé, 131, 265. L. Brueyre, Contes populaires de la Russie, 63. Cosquin, Contes de Lorraine, I, 27. Folk-Lore Record, IV, 13. Wratislaw, Folk Tales from slavonic sources, 138. Bladé, Proverbes de l'Armagnac. Sauvé, Lavarou-Koz. Traditions de la Suisse romande, 121, 87. Monteil, Histoire des Français, V, 77. Monseur, Folk-Lore wallon, 118, 131. Collin de Plancy, Dictionnaire infernal, II, 102. Henderson, Folk-Lore of Northern counties, 81. L.-F. Sauvé, F. L. des Hautes-Vosges, 355. C.-G. Simon,

Les souhaits ou plutôt les remords d'un vieillard impuissant, (p. 109) s'ils furent exprimés, devaient rester stériles. Ce ne furent ni les Raymond, ni les Montfort qui recueillirent le patrimoine du comte (p. 110) de Toulouse. L'héritier légitime ne le recouvra que pour le céder bientôt. L'usurpateur, avec tout son courage et sa prodigieuse (p. 111) vigueur d'âme, était vaincu dans le coeur, quand une pierre, (p. 112) lancée des murs de Toulouse, vint le délivrer de la vie . Son fils, Amaury de Montfort, céda au roi de France ses droits sur le Languedoc; tout le Midi, sauf quelques villes libres, se jeta dans les bras de Philippe-Auguste . En 1222, le légat lui-même et les (p. 113) évêques du Midi le suppliaient

109. Après un effort lent et douloureux, il se leva, mais il retomba aussitôt sur son genou ensanglanté et sur sa main chancelante. Il jeta alors les yeux autour de lui pour reconnaître ceux avec lesquels il avait voyagé; mais nul ne s'offrit pour partager ses peines,

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