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Sob a janella um Poeta altivo e orgulhoso Acertou de passar, cantando meiga trova... E então Leonor sentiu o fremito do gozo, A estranha sensação d'uma volupia nova. Naquêle ardente olhar tinha ella conhecido O philtro da Paixão, enervante e sereno... Quantas de vós, tambem, não tendes já bebido No vosso negro olhar esse fatal veneno!
Não temais tal travessura, Pois ja não póde ser nova; Porque a cêa está segura De vos não vir em pintura; Mas ha de vir toda em trova. A terceira a Heitor da Silveira. Cêa não a papareis: Com tudo, porque não minta, Para beber achareis, Não Caparica, mas tinta, E mil cousas que papeis. E vós torceis o focinho Com esta amphibologia?
Se uma pessoa me cumprimenta uns dias por outros, hoje sim, ámanhã não, se me cumprimenta aqui e não me cumprimenta acolá, porque está acompanhada de melhor ou de peior sociedade, essa pessoa passa a fazer-me o effeito de um realejo, que me diverte proporcionando-me occasião de trautear esta popularissima trova: Quando eu quiz, não quizeste, Tiveste opinião; Agora queres, não quero, Tenho minha presumpção.
Porfim veio Sancta Iria tambem, a madrinha e padroeira d'esta terra, cujo nome aqui fez esquecer o de romanos e celtas. Quem tem uma idea fixa, em tudo a mette. A minha idea fixa em coisas de arte e litterarias da nossa peninsula são as xacaras e romances populares. Ha um de Sancta Iria. Porque é a Sancta Iria da trova popular tam differente da Sancta Iria das legendas monasticas?
Por isso é que elle ás vezes, despeitado, adoece, sendo preciso mandal-o ao relojoeiro, porque emfim, como tambem diz a trova: ... amar sem ser amado Faz perder a paciencia. Um d'estes dias aconteceu-me como á rainha Christina da Joanna do Arco: tive saudades da Aurora.
Tem ementa á margem da trova, cuja ultima palavra é um calemburgo que finge estar no tempo presente, modo indicativo do verbo deputar. Diz a glossa: Este bispo, n'este anno, fez tudo aquillo que quiz, pondo e dispondo á sua vontade. Em livro mais de molde a demoradas exhumações historicas, darei ao leitor curiosa e ampliada noticia d'este prelado, definido pelo Manuelinho de Evora.
A arpa é instrumento real, a lira só a tange a poesia e a verdadeira inspiração que o Senhor concede ou nega ao cantor pelo moto da trova e pelo pensamento da sua religião e virtude.
Para o ajudante de Pharmacia, filho d'um padeiro d'Oliveira, a familiaridade d'aquelle tamanho Fidalgo, que lhe apertava a mão na botica deante do Pires boticario e em Oliveira deante das Auctoridades, constituia uma gloria, quasi uma coroação, e sempre nova, sempre deliciosa. Logo sensibilisado, feriu os bordões rijamente: Então, para acabar, lá vae a grande trova, Sr. Doutor!
Começavam ambas as copias com a trova de Fernão Gonçalves, seguindo-se-lhe as duas canções de Pero Barroso; ambos os codices combinam nos mesmos nomes de trovadores, na ordem das canções, e em geral nos erros dos copistas. Poder-se-ha concluir que estes dois apographos se derivam ambos do mesmo original?
Não lhe negues teu querer, Pois te não custa dinheiro; Que, emfim, por derradeiro A terra te ha de comer. Tal trova nunca se vio. Agorentaste-la ja? Senhor, não; ainda está Como a sua mãe pario; E não está muito má. He trova, que tẽe por seis; Não a posso mais gabar. Mas, pois, tal cousa fazeis, Senhor, não m'ensinareis Donde vem tão bem trovar?
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