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Aggiornato: 19 maggio 2025


Infiniti sonno questi modi di providenzia, ch'Io uso ne l'anima del peccatore per trarlo della colpa del peccato mortale. Ora ti parlaró di quello che fa la mia providenzia in coloro che sonno levati dalla colpa, e sonno ancora inperfecti; non ricapitolando gli stati de l'anima, perché giá ordinatamente te gli ho narrati, ma breve breve alcuna cosa ti dirò.

che vedi che il primo voto de l'obbedienzia, d'observare l'ordine, non l'adempiono; della quale obbedienzia in un altro luogo ti parlarò. Fanno voto ancora d'observare volontaria povertá e d'essere continenti.

Poi che Io t'ho mostrato dove tu la truovi, e unde ella viene, e chi è la sua compagna, e da cui è nutricata; ora ti parlarò degli obbedienti insieme co' disobbedienti, e de l'obbedienzia generale e della particulare, cioè di quella de' comandamenti e di quella de' consigli. Tucta la fede vostra è fondata sopra l'obbedienzia, ché ne l'obbedienzia mostrate d'essere fedeli.

Ora ti parlarò de l'obbedienzia e disobbedienzia di quegli che sono in questa navicella, parlandoti insieme di tucti, e non in particulare: cioè non parlandoti piú d'uno ordine che d'un altro, mostrando insiememente il difecto del disobbediente con la virtú de l'obbediente, acciò che meglio cognosca l'uno per l'altro, e come debba andare, cioè in che modo, colui che va ad intrare nella navicella de l'ordine.

Ora ti favellarò in particulare a te: e, parlando a te, parlarò ed agli altri e satisfarò al tuo desiderio. Io voglio che tre cose singulari tu faccia, acciò che l'ignoranzia non impedisca la tua perfeczione a la quale Io ti chiamo, e acciò che 'l dimonio, col mantello della virtú della caritá del proximo, non notricasse dentro ne l'anima la radice della presumpzione.

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