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E però s'è levata con odio e dispiacimento d'essa sensualitá, conculcandola socto la ragione con grande sollicitudine; e in ha trovata la larghezza della mia bontá per molti benefizi che ha ricevuti da me, e' quali tucti ritruova in se medesima.

Ma questi cotali sempre giudicano in male, perché sonno fondati nel miserabile male. De' quali giudici molte volte ne viene odio, omicidii e dispiacimento verso del proximo suo, e dilungamento da l'amore della virtú de' servi miei.

In queste miserie obfuscano lo 'ntellecto per la disordinata volontá; cosí ricevono, con le puzze loro, pena etternale, infinita pena, perché non satisfecero a la colpa con la contrizione e dispiacimento del peccato. che hai come la pena satisfa alla colpa per la perfecta contrizione del cuore, non per le pene finite.

El quale amore e odio truova nel Sangue, però che per amore di voi e odio del peccato morí l'unigenito mio Figliuolo, dandovi el Sangue, per lo quale Sangue aveste vita nel sancto baptesmo. Conviensi dunque che prima vi leviate con la contrizione del cuore e dispiacimento del peccato e amore della virtú; e alora ricevarete il fructo d'esso Sangue.

Cosí per lo contrario, se l'affecto sensitivo si muove a volere amare cose sensitive, l'occhio de l'intellecto a quello si muove, e ponsi per obiecto solo cose transitorie, con amore proprio, con dispiacimento della virtú e amore del vizio; unde traie superbia e impazienzia. La memoria non s'empie d'altro che di quello che le porge l'affecto.

Avendola venduta e sbaractata al demonio, el demonio con esso lui ne va e portane quello che in questa vita acquistò, empiendo la memoria delle delizie e ricordamento di disonestá, superbia, avarizia e amore proprio di ; odio e dispiacimento del proximo, perseguitatore de' miei servi.

Ma, perché la fragilitá vostra è tucta corrocta, e senza veruno cognoscimento guasta el fructo della pazienzia; e però germina impazienzia, scandalo e mormorazione, odio e dispiacimento verso di me e delle mie creature, e quello che Io ho dato per vita l'ha ricevuto in morte con quella misura del dolore che egli aveva l'amore.

Sempre combacte da l'uno lato la coscienzia, da l'altro lato la sensualitá; ma subito che, con odio e dispiacimento di , virilmente delibera dicendo: Io voglio seguitare Cristo crocifixo, rompe subbito la spina e truova dolcezza inextimabile, come Io alora ti mostrai, chi piú e chi meno, secondo la disposizione e sollicitudine loro.

Lega, lega questa chiave col funicello della viltá e dispiacimento di te e del mondo; actaccala al piacere di me tuo Creatore: del quale debbi fare uno cingolo e cignerti, acciò che tu non la perda. Sappi, figliuola mia, che molti sonno quegli che hanno presa questa chiave de l'obbedienzia, perché hanno veduto col lume della fede che in altro modo non possono campare dall'etterna danpnazione.

La sensualitá è contraria a lo spirito, e però in essa sensualitá pruova l'anima l'amore che ha in me, Creatore suo. Quando si pruova? quando con odio e dispiacimento si leva contra di lei. E anco le diei questa legge per conservarla nella vera umilitá.