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Aktualisiert: 4. Mai 2025


'Immerhin seid ihr dann zwei und nicht einer; wenn ich euch begegnete, wäret ihr zwei Menschen und nicht einer', widersprach ich. Der Tibeter bückte sich, suchte unter den in Menge umherliegenden Kalkspatkristallen einen besonders durchsichtigen aus und sagte spöttisch: 'Halte das ans Auge und schau den Baum dort an; du siehst ihn nunmehr doppelt, nicht wahr? Aber sind es deshalb zwei Bäume?

Als Antwort nahm der Tibeter einen Grashalm und machte einen Knoten hinein: 'Hat das Gras jetzt einen Knoten? 'Ja. Er löste den Knoten wieder auf: 'Und jetzt? 'Jetzt hat es keinen mehr. 'Genau so hat der Mensch eine Seele und hat keine', sagte er einfach.

Ich griff wieder auf den Ausgangspunkt unseres Gespräches zurück: 'Du glaubst also, der Dugpa würde mir seine Künste nicht zeigen, weil er die Verantwortung ablehnt? 'Nein, gewiß nicht. 'Wenn aber ich die Verantwortung übernähme?! Das erstemal, seit ich den Tibeter kannte, geriet er außer Fassung. Eine Unruhe, die er kaum bemeistern konnte, lief über sein Gesicht.

'Er löst und bindet', hörte ich den Tibeter antworten. Trotzdem ich mir beständig vorsagte, daß es ja nur Insekten gewesen waren, die hier den Tod gefunden hatten, fühlte ich mich doch aufs äußerste angegriffen und einer Ohnmacht nahe, und die Stimme klang, als käme sie aus weiter Ferne her: 'Er löst und bindet.

'Was macht er denn noch immer? fragte ich den Tibeter, als ich sah, daß der Dugpa keine Miene machte, aufzubrechen, vielmehr angestrengt seine Gedanken auf irgend etwas zu konzentrieren schien. Er hatte die Oberlippe hochgezogen, so daß ich seine spitzgefeilten Zähne deutlich sehen konnte. Sie waren pechschwarz, vermutlich von dem landesüblichen Betelkauen.

'Ein Name ist doch auch nur da, wenn man ihn ausspricht, und nicht mehr da, wenn man ihn nicht ausspricht', hielt mir der Tibeter vor. 'Und kannst zum Beispiel du auch einmal ein 'Meister' werden? 'Ja. 'Dann wird es also zwei Meister geben, was? Oder glaubst du, es könnte zwei Dinge geben, die einander vollkommen gleich sind, ohne daß sie ein und dasselbe wären?

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