Vietnam or Thailand ? Vote for the TOP Country of the Week !

Bijgewerkt: 27 juli 2025


Si consideretur iste ager absolute, non habet unde magis sit hujus quam illius; sed si consideretur per respectum ad opportunitatem colendi ... secundum hoc habet quandam commensurationem, ad hoc quod sit unius, et non alterius. 2a 2ae q. 64. art. l.

S. Theol. 2a, 2ae, q. 58, art. 3 ad 2 cfr. De veritate q. 17. a. 3. Agens autem non movet, nisi ex intentione finis. Si enim agens non esset determinatum ad aliquem effectum, non magis ageret hoc quam illud: ad hoc ergo quod determinatum effectum producat necesse est quod determinetur ad aliquid certum, quod habet rationem finis. S. Thom. la, 2ae q. l a. 2 c. S. c. G. L. 3 c. 2.

1a 2ae q. 91 a 2 2. 1a 2a q. 10 art. l c. 1a 2a q. 91, art. 2, ad 2. 1a 2ae q. 94, art. 1 c. 1a 2ae q. 94 art. 2 c. 1a 2ae q. 94 art. 2. 1a 2ae q 94 art. 3 9. 61 art 2. Cfr. 1a. 2ae q 63 art. 1. Hier zegt St. Thomas ook, waarom de deugd van nature in ons is "secundum aptitudinem, et inchoationem, non autem secundum perfectionem." q. 94, art. 4 ad 3. St. Thomas 1a 2ae q 94, art. 3 ad. 2. cfr.

Thom. 1a 2ae q. 90. art. 2 c. Tout chose est bonne; lorsqu'elle tend

In rebus creatis invenitur bonum, non solum quantum ad substantiam rerum, sed etiam quantum ad ordinem earum in finem 1a q. 22 art. 1. Ratio autem ordinandorum in finem proprie providentia est 1a q. 22 art 1. 1a q. 22 art. 2 c. en ad 2 o. 1a q. 22 art. 4. 1a q. 22 a. 4 c. 1a 2ae q. 91. art. 1, concl. ibid en q. 93 art. 1. 1a q. 22 art. 2 ad. 4. 1a 2ae q. 91. a. 2. c. cfr. 1a q. 22 art. 2. ad 5.

Finis est bonum, vel apparens bonum Aristoteles, Phys. lib. 2, 31, cfr. St. Thom. De Verit. q, 14 a 2. St. Thom. 1a 2ae q. 5 art. 6, c. St. Thom. 1a 2ae q. 18 19. Cum ratio humana ad legem aeternam comparetur, ut causa secunda primae subordinata, necessarium est voluntatis humanae bonitatem magis ex lege aeterna quam ex ratione dependere. St. Thom. 1a 2ae q. 19 art. 4 concl.

Illa ergo quae rationem habent, seipsa movent ad finem, quia habent dominium suorum actuum per liberum arbitrium, quod est facultus voluntatis et rationis..... Et ideo, proprium est naturae rationalis, ut tendat in finem quasi se agens, vel ducens ad finem; naturae vero inrationalis, quasi ab alio acta, vel ducta. S. Th. 1a 2ae q l, art. 2. c.

Woord Van De Dag

estes

Anderen Op Zoek