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Primo a fare scomparire fu quello dei macinatori; secondo, quello dei Lombardi che venivano in Palermo a vender grasce; terzo, quello dei bordonari; poi quello dei cocchieri¹⁶⁵, contro i quali più tardi, pur restituendo qualche collegio annullato, il Governo fu sempre inesorabile. ¹⁶⁵ Pollaci-Nuccio, Delle Maestranze in Sicilia, nelle Nuove Effem. Sicil., serie III, v. V, p. 262. Pal. 1877.
Senza di esso le corporazioni non avrebbero avuto ragione di esistere: e crediamo di apporci al vero, partecipando alla opinione di chi non è guari ammetteva le Maestranze «aver avuto preparazione nelle compagnie religiose dette di disciplina» ed essere state «una specializzazione, una trasformazione civile di esse; onde i capitoli di alcune compagnie sono il substrato degli statuti di alcune corporazioni»¹⁶⁴.
¹³⁷ Parecchie pagine che sott’altro aspetto lo riguardano lasciò il Villabianca nel suo Diario, in Biblioteca, v. XXVII, pp. 383-86. ¹³⁸ Sul Marchese De Marco veggasi il severo giudizio del Gorani, Mémoires, I, 138-39. Un’altra notizia sui diritti degli amministrati, e chiuderemo con una solenne adunanza del Senato e delle Maestranze della citt
La maggiore delle feste religiose nelle quale il duplice carattere delle Maestranze dava pubblica e solenne mostra di sè, era quella dell’Assunta a Mezz’Agosto. Quivi in giamberga o senza, con lo spadino a fianco, antico privilegio o abuso, prendevan parte alla lieta mostra conducendo ciascuna il proprio ciliu, cereo, da offrire alla Vergine.
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