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A MM. R., de Lyon; J., d'Avallon; F. et Ob., de Prov.; mademoiselle Jos. Ri..., de Gisors; De., Leb., Val., Lorm., de Paris. Il est singulier que l'un fasse de pareilles communications
Act., VIII, 10. Comp. VII, 12; VIII, 5 et suiv.; IX, et en général IX-XI. Ces prosopopées de la Sagesse personnifiée se trouvent dans des livres bien plus anciens. Prov., VIII, IX; Job, XXVIII.
A la fin de sa lettre, le vénérable instituteur s'écrie, du fond de sa conscience d'honnête homme: Aperi os tuum muto et causis omnium filiorum qui pertranseunt. Ouvrez la bouche en faveur du muet et pour soutenir la cause de tous les innocents que l'on veut perdre. Prov. 31, 8.
Cette énumération serait incomplète, si nous ne citions en terminant un des genres les plus gracieux que les troubadours aient traités. C'est celui de l'aube (prov. alba). Le nom lui vient de ce que le mot «aube» reparaît
«La longueur des jours est dans sa main droite, et dans sa gauche la richesse et les honneurs; ses voies sont des voies de douceur, et tous ses sentiers sont ceux de la paix». Prov. ch. III. v. 16 et 17. Et considérant Dieu comme la source de la sagesse, je pensai qu'il étoit juste et nécessaire de solliciter son assistance pour l'obtenir.
Comparez Talmud de Babylone, Schabbath, 88 b; Joma, 23 a. Matth., VII, 1; Luc, VI, 37. Comparez Talmud de Babylone, Kethuboth, 105 b. Luc, VI, 37. Comparez Lévit., XIX, 18; Prov., XX, 22; Ecclésiastique, XXVIII, 1 et suiv. Parole rapportée dans les Actes, XX, 33.
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