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Mis à jour: 28 juin 2025
Le triomphe de Bethphagé, cette audace de provinciaux, fêtant aux portes de Jérusalem l'avènement de leur roi-messie, acheva d'exaspérer les pharisiens et l'aristocratie du temple. Un nouveau conseil eut lieu le mercredi (12 de nisan), chez Joseph Kaïapha . L'arrestation immédiate de Jésus fut résolue. Un grand sentiment d'ordre et de police conservatrice présida
Les bons et les justes eux-mêmes ne devaient pas le comprendre: leur esprit est prisonnier de leur bonne conscience. La bêtise des bons est une sagesse insondable. Mais ceci est la vérité: il faut que les bons soient des pharisiens, ils n'ont pas de choix! Il faut que les bons crucifient celui qui s'invente sa propre vertu! Ceci est la vérité!
Un tumulte s'éleva sous la porte. On introduisait une file de mules blanches, montées par des personnages en costume de prêtres. C'étaient des Sadducéens et des Pharisiens, que la même ambition poussait
Mais il n'est pas nécessaire de les haïr ni de les mépriser. Je voudrais, dit Hyacinthe, les aimer quand même, un peu. Non, ce sont des négations: ce serait aimer le mal qu'elles symbolisent. Pourtant j'aime les bêtes. Les bêtes sont innocentes. Ah! nous allons devenir bien pharisiens! Cette remarque m'interdit, car Hyacinthe avait raison, relativement.
NOTES: Ils les supposent cependant obscurément (Matth., XXIII, 37; Luc, XIII, 34). Ils connaissent aussi bien que Jean la relation de Jésus avec Joseph d'Arimathie. Luc même (X, 38-42) connaît la famille de Béthanie. Luc (IX, 51-54) a un sentiment vague du système du quatrième évangile sur les voyages de Jésus. Plusieurs discours contre les Pharisiens et les Sadducéens, placés par les synoptiques en Galilée, n'ont guère de sens qu'
Ils lui demandaient encore, l'interrogeant comme les Pharisiens interrogeaient le Christ: «quel intérêt elle mettait au succès des armes de la République?» Mais la Reine répondait: «que le bonheur de la France est toujours celui qu'elle désire par-dessus tout.»
La troupe élue offrait en effet un caractère fort mêlé et dont les rigoristes devaient être très-surpris. Elle comptait dans son sein des gens qu'un juif qui se respectait n'eût pas fréquentés . Peut-être Jésus trouvait-il dans cette société en dehors des règles communes plus de distinction et de coeur que dans une bourgeoisie pédante, formaliste, orgueilleuse de son apparente moralité. Les pharisiens, exagérant les prescriptions mosaïques, en étaient venus
Antipas l'imita, les prêtres, les soldats, les Pharisiens, tous réclamant une vengeance, et les autres, indignés qu'on retardât leur plaisir. Mannaéi sortit, en se cachant la face. Les convives trouvèrent le temps encore plus long que la première fois. On s'ennuyait. Tout
L'obstacle invincible aux idées de Jésus venait surtout du judaïsme orthodoxe, représenté par les pharisiens. Jésus s'éloignait de plus en plus de l'ancienne Loi. Or, les pharisiens étaient les vrais juifs, le nerf et la force du judaïsme. Quoique ce parti eût son centre
C'est sur leur religion qu'ils discutent. PREMIER SOLDAT. Pourquoi discutent-ils sur leur religion? SECOND SOLDAT. Je ne sais pas. Ils le font toujours . . . Ainsi les Pharisiens affirment qu'il y a des anges, et les Sadduceens disent que les anges n'existent pas. PREMIER SOLDAT. Je trouve que c'est ridicule de discuter sur de telles choses.
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