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Mis à jour: 22 mai 2025
Son siècle la mettait au-dessus de toutes les femmes, et je ne sais si la postérité a démenti son siècle . Quomodo? Metel. ep. XVI et XVII ad Helois. Hug., Sac. antiq. mon., t.
Et fu puis ceste meschéance 9129 Moine de saint Denis en France, Puis abbé d'une autre abbaie, Puis fonda, ce dit en sa vie, Une abbaie renomée, Qui du Paraclet fut nomée, Dont Heloïs fu abéesse, Qui devant iert nonain professe, Ele méismes le raconte, Et escrit, et n'en a pas honte, A son ami que tant amoit, Que père et seignor le clamoit, Une merveilleuse parole Que moult de gens tindrent
Chr., t. [Note 422: Cf. Ad Helois. Apol., Op., p. 309, et ci-dessus, c. II, p. 193. Il dit ici (Comment., t. III, p. 633) qu'il traite la question dans son Anthropologie. Ce mot singulier que l'éditeur des oeuvres remarque, puisqu'il en corrige en marge l'orthographe, semble indiquer un ouvrage d'Abélard tout
[Note 76: Le discours étrange et pressant par lequel Héloïse tenta de détourner Abélard du mariage a été remarqué et même admiré de tout temps. Plusieurs auteurs le citent; nous ne rappellerons qu'un témoignage peu sérieux, mais qui n'en est pas moins frappant. Dans le Roman de la Rose, l'un des auteurs, Jehan de Meung, qui avait, il est vrai, translaté en françhois la Vie et les Epistres de maîstre Pierre Abayalard et Héloys sa femme, voulant faire le procès du mariage, s'exprime ainsi: Pierres Abaillart reconfesse Que suer Heloïs, l'abeesse Du Paraclet, qui fu s'amie, Accorder ne se voloit mie, Por riens qu'il la préist
[Note 413: Ab. Op., ep. viii, Petr. ad Helois., p. 188-191. Voy. aussi l'épître aux filles du Paraclet pour les exhorter
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