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Mis à jour: 15 juillet 2025
II, et Boeth., In Porph., t. II, p.60. Cette proposition est incongrue, non congruit; car la lettre étant dans le mot, et par conséquent s'attribuant
Isag., III. Boeth., In Porph., l. «La division en différences ou en espèces doit porter sur les plus prochaines; car les plus prochaines sont naturellement les plus analogues, et les plus propres
Diac, Hist. Lang., II. 5, 11. Fredeg. Epist., 65. Anast., in Joan., III. Const. Porph., Adm. Imp., 27. Marius Av. Paul. Diac. Hist. Paul. Diac., Hist.
[Note 38: Boeth. In Porph. a se transl., t. II, p. 50. L'artifice de l'objection est de substituer le corps
[Note 528: Cette division triple de l'âme est comme dans toute l'antiquité. Abélard l'avait rencontrée dans Boèce. (In Porph., p. 46.) Quant
Isag., III. Boeth., In Porph. a se transl., l. Par un plus grand abus, il employait le nom infini (indéterminé) pour désigner l'espèce opposée. Ainsi, il disait: La substance est ou le corps ou le non-corps. Non-corps pour lui ne désignait que l'espèce opposée
Isag., II. Boeth., In Porph., l. «De ces touts qu'on appelle entiers ou constitutifs, les uns sont continus, comme la ligne, qui a ses parties continues, et les autres non, comme le peuple, dont les parties sont désagrégées. La division de ces touts ne s'énonce pas au même cas que celle de l'universel, c'est-
II, §23, p. 8 de la trad. de M. Barth. Saint-Hilaire. Boeth., in Porph. translat., l. Les trois derniers degrés de cette échelle portent les noms de genre, d'espèce, d'individu. L'animal est un genre, l'homme une espèce, Socrate ou Platon un individu.
Deux siècles après Porphyre, Boèce a commenté deux fois son ouvrage, une première dans la traduction peu littérale de Victorinus, une seconde dans la traduction plus exacte qu'il a lui-même donnée . In Porph. a se transl., l.
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