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Mis à jour: 10 mai 2025
Nous sommes entrés dans sa chambre. Il nous reconnaît. Il nous serre la main avec une main presque encore vivante, et refermant les yeux, nous dit comme avec le dernier soupir de sa gaîté passée: «Castor et Pollux.» Rien de déchirant comme ce suprême sourire d'un homme qui commence
Te souviens-tu de la mythologie, Suzanne? Un peu. Eh bien! nous traiterons Castor et Pollux comme on traita Cerbère. Notre ami la Déroute aura soin de se munir d'un quartier d'agneau. Le gâteau de miel n'est plus de notre temps. Tu ris toujours, Claudine. Vaut-il mieux pleurer? Mais après les chiens, il y a les jardiniers. On les endormira. Et puis les murs! On les franchira.
Valère-Maxime, I, 1, 3. Plutarque, Marcellus, 5. Tite-Live, XXXIX, 39. Velléius, II, 92. Valère-Maxime, III, 8, 3. Denys, IV, 84; V, 19; V, 72; V, 77; VI, 49. Tite-Live, II, 42; II, 43. Platon, Lois, VI. Xénophon, Mém., II. Pollux, VIII, 85, 86, 95. Denys, II, 78. Chez les Grecs et chez les Romains, comme chez les Hindous, la loi fut d'abord une partie de la religion.
Le premier ouvrage de Rameau représenté avec succès fut l'Hippolyte, paroles de l'abbé Pellegrin; puis successivement les Indes galantes et Castor et Pollux, paroles de Cahusac, poëte médiocre du temps.
Plutarque et Thucydide disent que Thésée détruisit les prytanées locaux et abolit les magistratures des bourgades. S'il essaya de le faire, il est certain qu'il n'y réussit pas; car longtemps après lui nous trouvons encore les cultes locaux, les assemblées, les rois de tribus. Boeckh, Corp, inscr., 82, 85. Démosthènes, in Theocrinem. Pollux, VIII, III. Nous laissons de côté la légende d'Ion,
De même que les trois Pieuvres mâles de l'impasse Guéménée étaient soudoyés par le duc, de même les trois belles et robustes natures, rassemblées sur le trottoir opposé travaillaient pour Fandango. C'était Pollux, le joueur d'orgues, Castor, le rémouleur et Mustapha, le conducteur de citadine. Tous trois déguisés en hommes du peuple!
Je signalerai enfin le temple de Castor et Pollux, dont il reste trois colonnes, et, en dehors des murailles, au sud, l'édifice carré
Et voici comment raisonne Pollux: «L'arbre n'existe que parce que je le pense; pour la pensée hypothétique que je pressens et que je veux bien admettre, douloureusement, au-del
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