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Mis à jour: 19 juin 2025
Prenez au hasard, dans le tas, le plus braillard d'entre ces convulsionnaires, mettez-le sur la sellette, et dites lui: D'où viens-tu? Qu'as-tu fait? Que veux-tu? Pénétrez dans sa biographie, l'histoire de l'un sera celle de tous. Le Jérémie est un fruit sec littéraire, et, le plus ordiremont, il greffe sur l'impuissance, cette maladie honteuse de l'intelligence qu'on appelle l'envie.
Puis ils jouèrent d'autres parties, burent d'autres petits verres. Mathurin versait toujours, en clignant de l'oeil au patron, un gros homme aussi rouge que du feu et qui rigolait, comme s'il eût su quelque longue farce; et Jérémie engloutissait l'alcool, balançait sa tête, poussait des rires pareils
Ce sonnet a deux parties principales: dans la première, j'entends appeler les fidèles de l'Amour par ces paroles du prophète Jérémie: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte si est dolor sicut dolor meus , et les prier de vouloir bien m'entendre. Dans la deuxième partie je raconte où m'avait mis l'Amour, dans un sens autre que celui que montrent les dernières parties du sonnet, et je dis ce que j'ai perdu. Cette seconde partie commence
(Jérémie.) Quiconque dit
Jérémie répondait: L'aut' soir que je n'ai point pu r'trouver la porte.... Qu'on m'a quasiment r'péché dans le ruisseau de d'vant chez nous! Et il riait encore
Tout supporter, tout souffrir, mais vivre! Des disputes s'élèvent dans la foule. Les uns disent qu'on ne peut quitter la terre où est Dieu. Les autres, que Dieu est parti. Jérémie, désespéré, crie: «Il n'est nulle part! Ni au ciel, ni sur la terre, ni dans les âmes des hommes!» Ses paroles sacrilèges soulèvent l'horreur. Il continue: «Qui a péché contre Lui, sinon Lui-même?
Jérémie et Baruch paraissent sur les remparts. Jérémie se penche et regarde. Tout ce qu'il voit maintenant, ces feux, ces tentes innombrables, cette première nuit de siège, il l'a déj
M. Henri Lehmann. Le prophète Jérémie est enchaîné sur une pierre, comme le Titan sur le Caucase; se soulevant
Son fils l'interrompit et lut d'une voix menaçante ces mots du prophète Jérémie: «Voici ce que dit le Seigneur des armées: Les enfants d'Israël et les enfants de Juda souffrent l'oppression; tous ceux qui les ont pris les retiennent et ne veulent point les laisser aller.
Contre la muraille du temple, contre le dernier débris de leur splendeur passée, ce sont les lamentations de Jérémie qu'ils redisent tous, avec des voix qui chevrotent en cadence, au dandinement rapide des corps: A cause du temple qui est détruit, s'écrie le rabbin, Nous sommes assis solitaires et nous pleurons! répond la foule. A cause de nos murs qui sont abattus,
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