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Mis à jour: 12 juin 2025
Op., ep. XII, D. II Timoth. Abélard accueillit cette lettre comme une confession pour y répondre par une homélie . Il en traita tous les points avec méthode, et trouva dans toutes les plaintes d'une infortunée le motif ou le prétexte d'un sermon. D'abord, il ne veut voir dans les aveux d'Héloïse qu'une preuve d'humilité, et il l'approuve de ne point aimer la louange, pourvu cependant qu'elle prenne garde d'imiter la Galatée de Virgile qui fuit et cherche en fuyant ce qu'elle semble éviter. A la peinture de leurs malheurs passés et de ses cruels regrets, il répond comme un confesseur que ces maux sont un châtiment mérité, une leçon utile, une expiation nécessaire. Il lui rappelle fort nettement leurs péchés, afin de la bien convaincre que Dieu ne leur a fait que justice. Il la prie donc très-instamment de déposer toute cette amertume dont il la croyait délivrée, et surtout de ne plus déplorer les circonstances de leur commune conversion, dont elle devrait plutôt remercier le ciel. Il la conjure, puisqu'elle tient tant
Son siècle la mettait au-dessus de toutes les femmes, et je ne sais si la postérité a démenti son siècle . Quomodo? Metel. ep. XVI et XVII ad Helois. Hug., Sac. antiq. mon., t.
Op., ep. Une inspiration du même genre lui fit prendre alors un parti funeste, et chercher le repos dans le séjour où l'attendaient les plus cruelles misères.
Op., ep. Op., ep. I, p. 20; Not. p. 1164. G. Marlot, Metrop. remens. Hist., t. II, I. II, c. XXXI, p. 244 et 275. Gall. Christ., t. [Note 110: Conan, Conon ou Conus, évêque de Palestrine ou Préneste, légat du pape Paschal II en France, y prit part
Op., pars II, ep. Op., pars II, ep. C'est que le jugement du pape, qui d'abord n'avait que transpiré, fut bientôt officiellement connu, et mit fin
[Note 82: Id, Ep. I, p. 16. On remarquera que dans tous ces raisonnements le sacerdoce n'est pas allégué comme un empêchement; il n'en faudrait pas conclure rigoureusement qu'Abélard ne fût pas prêtre. Il ne regardait pas le mariage comme absolument interdit aux gens d'
Op., ep. La France ne manquait pas de maîtres et d'écrivains qui cultivaient la dialectique. Des sciences qui occupaient les esprits, c'était celle qui commençait
Op., ep. i, p. 10; part. [Note 59: Abélard le dit lui-même (part. II, ep. vii, ad virg. par., p. 260. Voyez aussi la Chronologie de Robert, Rec. des Hist., t. XII, p. 294). Le vrai, c'est qu'elle savait le latin et l'écrivait avec facilité et talent. Quant au grec et
[Note 22: Petrarch., Senil., l. I, ép. 4, tout
Op., ep. 1, p. 17; Not., p. 1150. Gall. Christ., t. Op., ep. Rien de tout cela n'était soupçonné de Fulbert, ou rien ne le touchait. Il savait seulement que sa nièce, jadis son plaisir et son orgueil, lui avait échappé, qu'elle était dans les murs d'un monastère, qu'elle portait la robe de religieuse.
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