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Mis à jour: 23 juillet 2025


Tite-Live, I, 45. Denys, IV, 48, 49. Tite-Live, V, 21, 22; VI, 29. Ovide, Fast., III, 837, 843. Plutarque, Parallèle des hist. gr. et rom., 75. Cincius, cité par Arnobe, Adv. gentes, III, 38. Thucydide, II, 2; III, 65, 70; V, 29, 76. Thucydide, III, 47. Xénophon, Helléniques, VI, 3. Denys, VI, 2. Tite-Live, IV, 9, 10. Tite-Live, VIII, 11. Tite-Live, IX, 24, 25; X, 1.

I, p. 837. [Note 111: On sait que les reines étaient sacrées, quelquefois longtemps après les rois, et non

[Note 81: Cette somme énorme, qui était perçue par la ferme générale (c'était pour en assurer la perception que celle-ci avait obtenu récemment la construction du mur d'enceinte), était loin d'être employée aux besoins de la ville de Paris. Le produit en était ainsi réparti: au profit du trésor public, 29,837,700 livres; au profit de la ville de Paris, 3,965,800 l.; au profit des hôpitaux, 2,023,800 l. Les articles imposés étaient

D'après cet alinéa, le sacrement est tout entier dans le consentement mutuel des contractants, d'où beaucoup d'anciens docteurs concluaient que l'absence des formalités religieuses, quoique pouvant constituer un péché en soi, n'annulait pas le mariage, même au point de vue religieux; mais le Concile de Trente a décidé (P. Gury): 837. «Ceux qui essaieront de contracter mariage autrement qu'en la présence du curé, ou d'un autre prêtre avec la permission du curé ou de l'évêque, et de deux ou trois témoins, ceux-l

VI, p. 816. Ibid. p. 817 et suiv. Ibid., p. 834. Ibid., p. 835. Ibid., p. 836. Ibid., p. 837. Cours, tome VI, leçon lx, p. 842. Cours, vol. III, leçon xli, pp. 529-531. Ibid., p. 531. Ibid., pp. 533-534. Cours, vol. III, leçon xliii, p. 683, et leçon xliv, p. 700 Ibid. leçon xliii, p. 646 et suiv. Cours., tome III, leçon xliii, pp. 648-649. Ibid., p. 652. lbid., p. 656.

A François Berlin, carrier; Jacques Raffront, id.; Antoine Hémont, id.; Gaspard Hémont, id.; J. Frades, J. Darneville. Somme. 15,837 1 » Parfaits payements de la maçonnerie et moellons pour la machine. 21 janvier. A Lerouge, carrier, pour payement de moellons, pour l'île de la Chaussée. 104 3 4 A

[Note 837: Lettre d'Amyot

Telle fut la première origine de la fête de tous les Saints. Le pape Grégoire IV, étant venu en France l'an 837, sous le règne de Louis le Débonnaire, la fête de tous les Saints s'y introduisit et fut bientôt presque universellement adoptée. Le pape, Sixte IV, en 1580, lui donna une octave, ce qui la rendit encore plus importante.

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