United States or Myanmar ? Vote for the TOP Country of the Week !
Εταίρος Βεβαίως· και επιμένω πάρα πολύ διότι είναι όπως τα λέγω. Σωκράτης Είναι λοιπόν η αξία των πραγμάτων εκείνη η οποία αποτελεί το κέρδος, οποιαδήποτε και αν είναι ποσότης. Εκείνο δε το πράγμα που δεν έχει καμμίαν αξίαν δεν είναι δυνατόν να παραγάγη κέρδος. Εταίρος Ναι, συμφωνώ.
— Εκείνος δε ο οποίος γνωρίζει καλά ένα θα είναι εις θέσιν να μάθη επίσης καλά και τους πολλούς; — Ναι. — Και εκείνου όστις δεν ηξεύρει καλά τους πολλούς, δεν θα του συμβαίνη το ίδιον και διά τον ένα; — Βεβαίως· συμφωνώ ότι δεν θα γνωρίζη ούτε τον ένα, μου απήντησεν.
Εταίρος Το ωφέλιμον βεβαίως· δεν είναι να γίνεται δι' αυτό συζήτησις. Σωκράτης Λοιπόν το ωφέλιμον είναι αγαθόν; Εταίρος Ναι. Σωκράτης Ιδού τέλος πάντων από όλους τους ανθρώπους πλέον επίμονος· δεν είναι η τρίτη ή τετάρτη φορά που παραδεχόμεθα ότι εκείνο το οποίον είναι άξιον να το κερδίζη κανείς είναι αγαθόν; Εταίρος Καθώς φαίνεται.
ΟΦΗΛΙΑ Και δύναται, Κύριέ μου, η ωραιότης να έχη άλλον σύν- τροφον καλήτερον από την τιμήν; ΑΜΛΕΤΟΣ Ε! βεβαίως· διότι μεγαλήτερην έχει δύναμιν η ωραιό- της να μεταμορφώση την τιμήν εις ατιμίαν, παρά η τιμή να καταστήση ομοίωμά της την ωραιότητα· τούτο ήταν άλλοτε παραδοξολογία, αλλά τώρα ο καιρός το μαρτυρεί. Σε αγάπησα μία φορά. ΟΦΗΛΙΑ Τωόντι, Κύριέ μου, μ' έκαμες να το πιστεύσω.
Συμβαίνει πολλάκις να φαντάζεσαι πράγμά τι, και να λέγης: — «Βεβαίως· αυτό είνε δυνατόν να γίνη». Συμβαίνει δε να το βλέπης πραγματοποιούμενον, και να λέγης: — «Α, αυτό είνε αδύνατον» Τα ημιτελή έργα καθιστώσιν οικτροτέραν την όψιν του κόσμου· ουδέν δε ευάρεστον προσθέτουν εις την ποικιλίαν αυτού, ούτε ελαττώνουν τας ανάγκας του· πολλάκις μάλιστα τας διπλασιάζουν.
Δεύτερον ότι είναι έμπορος διά τα μαθήματα της ψυχής. Θεαίτητος. Βεβαιότατα. Ξένος. Τρίτον μήπως δεν απεδείχθη κάπηλος δι' αυτά τα ίδια; Θεαίτητος. Βεβαίως· και τέταρτον μάλιστα μας εφάνη αυτοπώλης διά τα μαθήματα. Ξένος. Καλά τα ενθυμήθης. Το πέμπτον όμως θα προσπαθήσω εγώ να το ενθυμηθώ. Δηλαδή είπαμεν ότι ήτο αθλητής των διαγωνισμών εις τους λόγους, και ωρίσαμεν την τέχνην του ως εριστικήν.
Σωκράτης Αλλά τέλος πάντων, το να αγαπά κανείς να κερδίζη είναι το ίδιον σαν να επιθυμή να έχη οπωσδήποτε κάποιο κέρδος; Εταίρος Βεβαίως· τι ερώτησις είναι αυτή; Σωκράτης Κέρδος δε ονομάζεις το αντίθετον της ζημίας; Εταίρος Ναι, αυτό λέγω κέρδος, τουλάχιστον εγώ. Σωκράτης Υπάρχει λοιπόν κανείς ο οποίος να θεωρή την ζημίαν ως αγαθόν; Εταίρος Όχι, κανείς. Σωκράτης Είναι λοιπόν η ζημία κακόν;
Σωκράτης Εκείνο δε, του οποίου ούτε διδάσκαλοι ούτε μαθηταί ειμπορούν να είναι, υποθέτομεν, όπως και πράγματι συμπεραίνομεν, ότι δεν δύναται να διδαχθή; Μένων Βεβαίως· αλλά δεν σου φαίνεται, ότι υπάρχουν διδάσκαλοι της αρετής;
Μένων Δεν σου φαίνεται, λοιπόν, ούτ' αυτή η ομιλία ορθή, Σωκράτη; Σωκράτης Ουδόλως. Μένων Μου λέγεις, διατί; Σωκράτης Βεβαίως· διότι έχω ακούσει άνδρας και γυναίκας σοφούς διά τα θεία. Μένων Και τι λέγουν; Σωκράτης Ωραία και αληθινά πράγματα, υποθέτω. Μένων Ποία λοιπόν είναι αυτά και ποίοι είναι οι λέγοντες;
Αυτό εξαρτάται μόνον από μίαν μικράν κίνησιν του καρπού της χειρός ή προς τα έσω ή προς τα έξω. ΖΟΥΡΝΤΑΙΝ Κατ' αυτόν τον τρόπον λοιπόν, ένας άνθρωπος, χωρίς να είνε ανδρείος είνε βέβαιος πως θα φονεύση τον αντίπαλό του και πως δεν θα τον φονεύση εκείνος; Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΞΙΦΟΜΑΣΚΙΑΣ Βεβαίως· δεν σας το απέδειξα; ΖΟΥΡΝΤΑΙΝ Ναι.
Λέξη Της Ημέρας