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«14 de julho. Fui visitar o dr. Livingstone, e vendo até que ponto pode chegar a industria dos inglezes, completamente admirei o seu arrojo. A comitiva do dr. é composta de oito pessoas, e em geral, bem como elle, falam perfeitamente a lingua dos macorrollos; dois grandes carros de quatro rodas cada um, e puxados cada qual por seis juntas de bois, transportam uma immensa bagagem, que, a ser conduzida por pretos, indispensavel seriam sessenta carregadores. Sahindo, pois, do Cabo da Boa Esperança, até á capital do povo Macorrollo, gastou seis mezes de viagem, passando unicamente dois rios caudalosos, Orange, proximo do Cabo, e Quando, proximo de Rinhande; havendo ao mesmo tempo paragens, nas quaes não encontrava agua em cinco dias consecutivos.
Por ordem do chefe do local foi a comitiva impedida, julgando-a povo de invasores, até ulterior decisão da libata grande do paiz, para onde tinham seguido emissarios com a participação da sua chegada, regressando ao cabo de dois dias com outros enviados do soba, a fim de a conduzir para o local que lhe era indicado para fazer o estabelecimento, ou Quibango, como o denominam na lingua Bihana, em frente a Nariere, então corte do povo Macorrollo no Lui.
Este ceremonial de caveiras, tem logar unicamente no Cazembe, e na Lunda, na terra do Luvar, entre a raça Ganguella, se o soba segue para qualquer excursão, bem assim por occasião da sua morte; agora, entre o povo Batebere, Lui, Macorrollo, não se dão ao incommodo de decepar cabeças, o assassinato sendo perpetrado á azagaia, e na presença do soba; o cadáver é arrastado para fóra da povoação, onde é consumido pelos animaes; e sendo commetido fóra, ahi mesmo o deixam ficar para ter egual destino; que seja proximo ou distante é coisa que pouco importa.
Na mesma ilha, em egual direcção, e na distancia de uma legoa, existe o local denominado Nariere, antiga côrte do povo Macorrollo, hoje inteiramente deshabitada como já disse. Fóra da dita ilha, em egual direcção, e na distancia de uma legoa egualmente, existe a povoação de Hipopa, da qual tambem acabei de falar.
Finalmente, taes atrocidades são frequentes, e os Cacoattas tornam-se os flagellos dos sobas secundarios; taes oppressões teem dado logar a que alguns se tenham rebellado, mas não obstam ellas, os pretendentes ao poder são muitos, e não são exemplo a causar-lhes a menor impressão, visto que do acontecimento de hoje já ninguem fala ámanhã; advertindo, que, não é só entre os Mulluas que ellas se dão e repetem, os mesmos episodios são identices no Batebere, no Cazembe, no Lui e entre o povo Macorrollo, potentados poderosos para estas paragens.
A raça da Lunda chama-lhes Hinder oe comema; a raça dos Ganguellas, Sungo, e a antecedente, bem assim, Hinder ea numba; a raça do Luvar dá-lhes aquellas denominações, a raça dos Quimbundos, Sungo; a raça Bunda, de Angola e suas dependencias: Sungo, e Cangundo; a raça Lui e Macorrollo: Macua do Oriente, e Macua do occidente, indicando as ditas partes do globo.
Admira pois que o illustre viajante perdesse o seu tempo com taes futilidades, como a da prophecia; pense que ninguem é propheta na sua patria, e muito menos na alheia: Hebitane tinha um tanto de lunatico, e era um selvagem; nada mais natural do que acreditar nos ditos do embusteiro Tlapano, que, em parte se realisaram com a revolução de setembro de 1864, preludio do massacre de seu irmão Borollo, regente na menoridade de seu sobrinho Ritari, de toda a sua familia, e de toda a tribu Macorrollo, aqui no paiz, e que, como já tive occasião de falar, elevou ao poder o actual soba Hipopa, filho de Cacoma Mulonga.
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