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Não devemos esquecer que os ciriaes se accendem em homenagem ao Crucifixo ou ao Santissimo Sacramento, e que portanto não devem exceder em altura o tabernaculo. Comprehende-se, pois, a razão por que um candelabro d'altar é maior e mais monumental que outro qualquer de sala. Candelabros para o Cirio Pascal. Tinham uma altura bastante consideravel.

Não obstante elles verem-se encolhidos, De pernas a vergarem carcomidos, Assim mesmo meninas vão buscar, Querendo-lhes fazer seu d'altar: Sem se lembrarem que huma franga nova Atira com hum velho para a cova.

Repicavam sinos e o povo descia alegre os degráos em ruina da larga escadaria. A noite era cheia de estrellas, luzes d'altar immenso sob o immenso docel de velludo azul. O céo muito frio parecia rir-se, a piscar os olhinhos alegres. Ainda nos eccos da alta abobada em berço resoavam os ultimos cheios do orgam do convento.

A mesma cruz servia para ambos os fins; collocava-se sobre o altar fixando-a em uma peanha, trazia-se em procissão na extremidade d'uma vara comprida. As cruzes d'altar romans, ordinariamente de cobre, de prata, ou mesmo d'ouro, têem em geral apenas uma cruzeta; as mais antigas são de fórma Trina, e cravejadas de perolas ou de variadas pedrarias.

A ornamentação d'estes candelabros, destinados a sustentar o Cirio Pascal, era analoga á dos candelabros d'altar. Em alguns, tambem se representavam varios personagens e diversos outros assumptos nas facetas do . Candelabros de sete braços. Estes candelabros sempre de bronze, usavam-se desde o periodo roman, e talvez antes.

E emquanto os salteadores, Nuncios, bispos, cardeaes, conegos, monsenhores, Truculenta manada obesa de hipopotamos Virgem-mãe dos heróes, ó Liberdade! enxotam'os, E faze-m'os transpor, a grunhir, sem demoras As fronteiras do globo em vinte e quatro horas! S. Leão 13 dai-nos bons bispados, S. Leão 13 que nos possam dar S. Leão 13 vinte mil crusados. S. Leão 13 fòra o d'altar.

Os bordados continuaram a usar-se para reproduzirem assumptos religiosos quer em medalhões quer sobre umas fitas que applicavam ás velas d'altar e aos paramentos sacerdotaes. A arte de bordar fez consideraveis progressos durante o periodo roman. Encontram-se um grande numero de passamanarias inteiramente executada á agulha «acula pictae» no XI e XII seculos.

Encontram-se os animaes symbolicos mais a miudo: 1.^o, sobre as capas dos evangeliarios; 2.^o, nas quatro extremidades das cruzes d'Altar; 3.^o, nos quatro angulos da representação do Christo em sua Gloria, como elle existe sobre as frentes dos altares, e nos tympanos dos portaes d'egreja do XI e XII seculos.

Puxou a egoa, transpoz o portal, atravessou o espaço descoberto que fôra a nave atulhado de caliça, de cacos, de pedras despegadas da abobada e afogadas nas hervas bravas. E pela brecha d'um muro a que ainda se amparava um pedaço d'altar penetrou na silenciosa crasta Affonsina.

Duas inscripções latinas se lêem em tôrno do circulo metallico, indicando a data do XII seculo em que foi dada á egreja de Aix-la-Chapelle pelo imperador Frederico Barba-rôxa. Cruzes d'altar e para as procissões. Até ao final do XV seculo, não havia distincção alguma entre as cruzes do altar e as procissionarias ou estacionarias.

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