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Ah, meglio così! disse Enrico. Io da un pezzo temevo di te. Che vuoi? La Ginevra è bellissima, non lo nego; che diamine? anzi l'ho gridato or ora; ma io l'ho sempre giudicata senz'anima. Ti ricordi? Dio le fa belle, poi leva loro l'anima perchè si conservino meglio, come gli uccelli impagliati. Ha ingegno, la Ginevra, ha una rara istruzione, ha grazia, e sto per dire giustizia; ma l'interno è un abisso, che ti manda agli esteri difilato; il suo commercio è geniale, assai più dell'agricoltura, che ella ha lasciata, insieme colle finanze, al marito; ma ai culti più divoti risponde colla guerra, e ti fa venire una matta voglia di affogarti nella marina, rinunziando per sempre alla presidenza del consiglio. Insomma, è una divinit
Dalla quale cognizione deve nascere cognizione bastante, almeno in generale, che remedio bisognaria per arrivare al detto effetto: che saria prima levare la causa che non lascia venire denari per la robba che si estrae, e introdur gli accidenti de' quali il Regno è privo, che la qualitá del Regno può comportare; con l'altre provisioni, che conservino e agiutino gli accidenti predetti.
O forse Dio aveva fatta così bella la statua, senza soffiarle per entro il soffio della vita? I lettori rammenteranno che Enrico Pietrasanta, parlando di lei con Aloise, aveva detto: Dio le fa belle, e poi leva loro l'anima, perchè si conservino meglio, come gli uccelli impagliati. Questo che il Pietrasanta aveva detto della Ginevra, a volte pareva verissimo, a volte no.
Tirando, ne trae in grandissima abondanzia: poniamo che molti per li loro difecti n'escono, che non stanno rinchiusi nella rete. La rete del desiderio gli ha ben tucti presi, perché l'anima, affamata de l'onore mio, non si chiama contenta a una particella, ma tucti gli vuole: e' buoni di manda perché gli aitino a mectere e' pesci nella rete sua, acciò che si conservino e crescano la perfeczione.
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